偈

是石巩禅师的箭头，是秘魔和尚的铁叉。
若能当下直截悟透，便知万法都是眼中虚幻的空花。
可笑可叹那些执着达摩神迹的学人，不知他早已提着单只草鞋远渡流沙西去。

• 石巩箭禅宗著名公案，唐代禅僧石巩慧藏禅师为勘验接引学人，常拉弓架箭，机锋迅猛，意在瞬间破除学人迷情。
• 秘魔叉唐代禅僧秘魔岩和尚的公案，他常年手持铁叉，见到前来参学的僧人便上前叉住，以极端方式勘验学人真实境界。
• 直下会得禅门术语，指不经过层层次第的修为，瞬间当下悟透核心禅理。
• 眼里空华华通花，原指人眼患病时看见的虚幻花影，此处比喻一切向外求法、执着神迹的念头，都是毫无根据的虚妄幻象。
• 少林客指达摩祖师，他曾在嵩山少林寺面壁九年，是中国禅宗的初祖。
• 只履度流沙禅宗著名传说，达摩圆寂后葬于熊耳山，后来有西域僧人看见他手提一只草鞋，独自往西域沙漠方向行走，这个典故常被用来点化学人不要执着表象。

这首偈通篇以禅门公案串联，全无世俗诗文的景物铺陈，机锋峻烈，直截了当，完全符合禅家“不立文字、直指人心”的特质。

前两句拈出石巩、秘魔两则最具冲击力的禅门机锋公案，点出禅法本无多余义理，全在学人直下承当，不需要向外逐求。后两句陡然翻转一层，调侃后世学人对达摩“只履西归”的神异传说妄生崇拜执着，不知自性本自圆满，向外求玄如同眼中空华，完全背离了禅宗的本旨，短短二十余字，便把不落圣凡、破除迷执的禅家精神展现得淋漓尽致。

这首偈是宋代禅僧释宣能的开示之作，属于典型的禅宗颂古类偈语，创作于北宋中后期禅门公案风行的时期。

当时禅林盛行以简短韵语点评古代公案、接引初学的风气，这首偈正是借三则著名禅宗典故，破除学人对祖师玄迹的向外执着，直指明心见性的核心宗旨。