和米芾李公炤家二王以前帖宜倾囊购取寄诗

二王等古圣贤的草书神妙真迹被人亲手持守，潜心临摹效法就能通晓前代的法度规矩。
可惜这些名家法书传世时间已经很久，堂堂精妙的古帖有时也会散佚遗失。
珍贵的法帖大轴本该首尾完整，却有人故意破坏古物以假欺世，把完整的真帖拆分开来牟利。
当年只有你米芾的鉴藏眼光最为卓著，辨伪的眼力就像专治顽疾的良工，寻常人根本比不了。
到如今流传下来的真迹只剩五卷，辗转流传的过程中难免被懂行的人嗤笑诟病。
世间人连晋代法帖的真伪都分辨不清，又有几人能识得隋、唐时期的真迹？
当年唐太宗鉴定法帖号称搜罗得当，虞世南、褚遂良等河南派的鉴藏家能洞察毫厘细微之处。
如今未必没有像褚遂良那样的鉴藏高手，好的藏品足以惊动世人，价值高达千金。
当年的古锦书囊、织锦裱边还能重新寻回，用白玉做轴头、用泥金题写签条，尽显古帖的珍贵。

• 圣草神踪指王羲之、王献之等古代圣贤留下的草书真迹。
• 心潜模范指沉下心来临摹效法前人的书法范式。
• 法书对名家书法真迹的尊称。
• 鉴目鉴藏的眼力、辨别真伪的眼光。
• 痼病久治不愈的顽疾，这里比喻法帖作伪的弊病极难根除。
• 文皇指唐太宗李世民，他去世后谥号为文皇帝，他本人极喜王羲之书法，曾大量搜集二王真迹。
• 河南指唐代著名书法家、鉴藏家褚遂良，他曾受封河南郡公，世称褚河南。
• 织褾古代用织锦制作的书画裱边、书套。
• 躞书画卷轴的轴头，古代名贵法帖常用玉石制作轴头。

这是一首典型的宋代文人鉴藏诗，通篇没有空泛的抒情，全是同好之间的知音之语，完全贴合薛绍彭、米芾二人痴迷法帖收藏的身份，没有丝毫违和感。

诗歌从法帖的传承、散佚、作伪乱象、鉴藏难度等多个维度展开，把北宋时期书画收藏界鱼龙混杂、伪作横行的生态写得极为真切，也侧面体现出晋唐真迹在宋代文人群体中至高无上的文化地位。全诗语言质朴厚重，用典贴合鉴藏主题，没有普通宋诗掉书袋的生硬感，是研究北宋书画鉴藏史的重要文学史料。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，是薛绍彭的和人之作。当时北宋文人士大夫阶层收藏晋唐法帖的风气极盛，薛绍彭与米芾并称“米薛”，是当时顶尖的书画鉴藏家，二人交情极深，常互通藏品信息、唱和往来。

李公炤是北宋宗室、著名书画收藏家，家中藏有大量王羲之、王献之以及更早的前代法帖，米芾曾寄诗给薛绍彭，劝他倾尽家财收购这批藏品，薛绍彭便写下这首和诗回应，抒发二人作为同好对古帖的珍视态度。