左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧刹不见一本余过而太息辄讽通守晋伯移植佳处使人知为可贵东川距绵百里余入境遂不复有晋伯因以为惠沿流而来至此皆活作诗述谢并代简师道史君

越王楼下的青松原本连片成林，带着鲜润生机从水路渡远而来。
舒展的树冠很快就能长成千年良材，繁密枝叶已然傲然抵御深秋寒霜。
风穿松枝便生出笙竽般的清和韵律，雨珠垂在松针上泛着晶莹的露光。
它再也不会沦为柴薪在茅屋灶下燃烧，如今安处在敞亮轩前自在拂云生长。

• 樵爨指打柴烧火做饭，这里代指青松被当作普通柴薪砍伐使用。
• 濯濯形容青松鲜润茂盛、生机盎然的鲜活姿态。
• 一苇杭语出《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，这里代指青松经由水路运送而来。
• 偃盖形容松树树冠如伞盖般偃伏舒展的典型形态。
• 笙竽古代传统竹制吹奏乐器，音色清和舒缓，这里用来比喻松涛声的悦耳质感。

这首诗看似是咏物答谢友人的闲作，实则暗含着诗人对贤才被埋没的深切感慨，托物言志的手法不着痕迹。

前半段先铺垫青松原本在山野被轻贱的不公遭遇，后半段笔锋一转，细致描摹青松移栽之后尽显的高洁风姿：风过成韵、带露生光，完全显露出它作为良材的不凡品格，和此前被当作柴薪的处境形成强烈反差。

末句写青松脱离庸常命运、在华轩前自在生长的状态，既是写实景，也暗含了诗人对知人善任、让贤才各得其所的理想状态的推崇，语言清和雅致，完全契合薛绍彭作为北宋著名书家的审美意趣。

这首诗作于北宋元祐年间，时薛绍彭以文臣身份任职蜀地，与同僚晋伯、地方名士史道辅往来交游。

左绵即宋代绵州，今四川绵阳一带，当地山野青松漫山遍野，却被当地风俗轻贱，只被当作烧火的柴薪，连官署、寺院都没有一株人工栽种的青松。薛绍彭途经当地见此情景十分惋惜，通守晋伯便特意挑选了几株长势佳好的青松，沿涪江水路运送百余里送到薛绍彭的任所，全部成活后薛绍彭便写下这首诗答谢晋伯，同时寄给友人史道辅分享这份欣喜。