游洞霄宫

石坛边清风吹过寒意袭人，露珠在石阶上凝结，嶙峋的群峰如同美玉，簇拥着宛如画屏的山景。
井水泛红，长久以来传说这是炼丹留下的灵井，山势高峻，时常借漫山翠色作为天然的庭院。
仙鹤迎候仙人的车驾，仿佛迷失在海外三座仙岛之中，云气飘入幽深的洞天，仿佛朝见此间无数的仙灵。
回望通往武陵的世外归处路径，碧色的桃花片片零落，暮色里的群峰格外青翠。

• 洞霄宫道教宫观名，在今浙江杭州余杭大涤山，宋代时地位极高，曾被朝廷赐额，是江南道教的核心胜地之一。
• 石坛用石头砌成的高台，这里指洞霄宫周边用于祭祀或者修道的石砌坛台。
• 露华指秋露、凝结的露珠。
• 峥嵘形容山势高峻突兀、错落有致的样子。
• 丹作井传说洞霄宫的古井是古代仙人炼丹之处，井水呈赤色，是丹砂浸染所致，流传千年。
• 仙驭仙人的车驾，这里指代往来洞天的得道仙人。
• 三岛指传说中东海的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲，是道教传说中仙人居住的世外仙境。
• 洞天道教指神仙居住的名山胜境，这里特指洞霄宫所在的大涤洞天。
• 武陵用陶渊明《桃花源记》中武陵人误入桃花源的典故，这里将洞霄宫比作远离尘嚣的世外隐逸仙境。

这首七言律诗将洞霄宫的实景与道教传说典故自然融合，全篇没有堆砌晦涩的道家术语，而是以清隽的笔触铺陈山景，开篇从石坛寒露写起，以群峰如屏的比喻勾勒出此地清寒幽寂的整体氛围。

颔联承接上联，以丹井传古、翠色为庭的描写，将道教胜地的历史传说与自然山景无缝衔接，尽显此地超凡脱俗、不惹尘俗的气韵。颈联展开浪漫想象，写仙鹤迷岛、云朝百灵，把洞天仙境的缥缈空灵之感渲染得淋漓尽致。

尾联收束笔锋，以武陵桃源的典故收束，将道教洞天与世人熟知的隐逸仙境形成互文，末句以晚峰青碧、碧桃零落的淡远画面作结，余韵悠长，不着一字议论，却寄寓了诗人对远离尘嚣的隐逸生活的深切向往。

洞霄宫位于今浙江杭州余杭区的大涤山，是宋代极负盛名的道教胜地，被道教典籍列为三十六小洞天中的第九大洞天，历代多有文人雅士游历题咏。

潘良正生活于两宋之交，平生多有游赏山水、访道寻幽的经历，这首诗便是他专程游览洞霄宫时，目睹此地清幽奇绝的山景与浓厚的道教氛围后写下的纪游作品。