郴江百咏 贪泉

泉水晶莹如冰似玉，通体澄澈清透，不会因为人们汲取使用就出现水量的损耗或满溢。
它和传说中的廉泉、让水没有任何品性上的差别，平白让当世之人厌恶贪泉这个名字。

• 汲引原指从井中取水，这里泛指人们汲取泉水使用的行为。
• 亏盈指水量的亏损减少和盈满溢出，这里代指泉水的状态发生人为导致的变化。
• 廉泉让水古代两处知名泉水的名称，传说饮用廉泉会使人品性清廉，饮用让水会使人待人谦让，后世常被用来作为高洁品性的象征符号。

这首诗一反历代咏贪泉作品多标榜个人清廉操守的常规思路，直接从泉水本身的客观属性切入，开篇就点明泉水本身没有主观意志，清寒澄澈的特质不会因为人的取用就发生改变。

诗人犀利地指出世人贪腐的根源完全在于自身的欲念，和泉水本身没有任何关联，所谓贪泉会催生贪念不过是世人强加给泉水的污名，它和象征清廉的廉泉、让水本质上没有任何区别。全诗立意新颖通透，说理直白有力，没有堆砌典故也没有刻意抒情，却以朴素的思辨打破了千百年来人们对贪泉的刻板偏见，余味十分悠长。

这首诗是阮阅担任郴州知州期间所作，属于他的组诗《郴江百咏》中的篇目。北宋宣和年间，阮阅赴任郴州，公事之余遍历当地的山水古迹，将郴州境内的风物胜景逐一以七言绝句吟咏，最终集成了共百首作品的《郴江百咏》。

贪泉本是古代传说中饮之便会生贪念的泉水，最知名的相关典故是东晋吴隐之饮贪泉后操守反而愈发坚定的事迹，阮阅见到郴州当地的同名贪泉，有感于世人将贪腐的过错归咎于泉水的荒谬认知，便写下了这首极具思辨性的咏泉作品。