郴江百咏 孝妇冢

正史之中清清楚楚记载着孝妇的旧日事迹，我要把这段故事重新讲给郴州的百姓听。
让大家都知晓蔡姓孝妇那份至诚动容的心意，她的德行完全可以和喷酒显灵的神仙相媲美。

• 班班明晰、显著的样子，这里指史书记载清楚确凿。
• 潸然流泪动容的样子，这里形容孝妇心意诚挚、令人感怀。
• 噀酒神古代传说中能够喷酒降雨、拥有神通的仙人，此处指代拥有超凡能力的灵异人物。

这首诗以地方官的教化视角切入，开篇就将孝妇的民间传说上升到国史记载的层面，为普通民间孝行赋予了正史背书的厚重感，体现了宋代士大夫对儒家伦理的推崇。

后两句打破了寻常的价值排序，将凡人的孝行与神仙的灵异神通并举，认为发自本心的孝意拥有不亚于神迹的精神力量，全诗语言质朴庄重，没有刻意雕琢的辞藻，却把劝善教化的主旨表达得恳切动人，是宋代地方风物诗中兼具纪实性与思想性的代表作品。

这首诗是北宋宣和年间阮阅任郴州知州时所作，属于其组诗《郴江百咏》中的篇目。

阮阅在郴州任上遍历当地史迹风物，共创作了一百首七言绝句记录本地名胜与传说，孝妇冢是郴州当地纪念汉代蔡姓孝妇的古迹，相传孝妇侍奉公婆至诚至孝，死后葬于此地，历代都被作为孝行典范受到表彰。