琉璃瓶歌赠晁二

南方荒远之地地轴仿佛倾斜，下方是深广海水潜藏着鲲与鲸。
巨鳌翻动波澜山峦都随之崩塌，三足金乌向下啄食狰狞的蛟龙飞升。
狂乱的长须奇异的鬃毛万类为朋，巨人用双手将日月高高托举在空。
大力神夸娥愁思得神鸟收敛翎羽，老鱼战死之后天地间风雨都带着腥气。
长长的彗星扫过千里人人惊惶，露出水面的浅洲仅一席大小土块便成城。
海外蛮夷的男女戴着形制奇特的冠帽缨饰。
巨大的海船遮蔽天空航行上百个日夜，鼓起的船帆迎着狂风仿佛要和飞鹏相斗。
船上的人相貌奇特眉骨突出，肌肉似兽言语似鸟发髻高高翘起。
价值万金的明珠串成像绳索一般，夜里发出白光的宝物不是白色的丝缯。
用多余之物交换稀缺之物百货云集，打开箱囊宝物的光芒直冲出门楹。
不是石头也不是玉石颜色是深青透红，像用昆吾山的宝铁雕琢成透明春冰。
里外通透澄澈中间空净明亮，形态圆润幽深这便是稀有的琉璃瓶。
普陀山的真人穿着极轻的铢衣，倚着坐榻安坐天花如雨纷纷飞落。
菩萨的柔宝手亲自将它提携，用杨枝蘸取瓶中甘露拯救世间渴饥之人。
航海的人跪地求请手掌磨出厚茧，番禺的珍宝市集里所有宝物都黯然失色。
琉璃瓶辗转流传到我手中，用层层吴地出产的厚棉包裹得严实。
要挑选合适的人赠予如今交到你手中。
你的文章像琉璃瓶一样灿烂生辉，心性清明没有丝毫尘俗污垢。
它可比作你的德行你千万不要忘记，将来你我一同登入玉堂高位。

• 火维古人以五行方位对应四方，火对应南方，火维指南方荒远之地。
• 地轴古代传说中大地的支撑轴，此处代指大地的根基。
• 鳌传说中海里的大龟，是古代神话中驮负仙山的神物。
• 金乌古代神话传说中太阳里的三足乌鸦，代指太阳。
• 夸娥传说中力气极大的天神，愚公移山故事里受天帝之命移走大山的神人。
• 戢翎收敛翅膀，指鸟停止飞翔。
• 弁缨古代贵族冠帽上的装饰，此处代指异域人奇特的冠饰。
• 缟缯白色的丝织品，此处指白色的丝绸织物。
• 绀青一种深青透红的颜色，是古代琉璃常见的色泽。
• 昆吾传说中的名山，山上出产可以切玉的宝铁。
• 补陀即普陀山，传说中观音菩萨的道场。
• 颡有胝额头磨出厚茧，形容人跪拜请求时极为恭敬恳切。
• 番禺今广东广州一带，是北宋时期海外贸易的核心港口城市。

这首七言古体是宋代咏物诗的代表性作品，充分体现了宋诗以文为诗、铺陈驰骋的特色。诗人没有开篇就直接写琉璃瓶，而是先以十余句的篇幅纵笔渲染南方海隅的神话世界，神物出没、奇象丛生，先为琉璃瓶的出场铺垫出神秘不凡的底色。

随后诗人笔锋一转，描写海船万里航海、异域奇人载宝而来的场景，将琉璃瓶的来历写得波澜壮阔，把北宋海上丝绸之路的繁盛图景浓缩在短短数句之中。刻画琉璃瓶本身时，诗人用‘雕春冰’的绝妙比喻精准点出琉璃通透澄澈的质感，又关联到观音菩萨杨枝甘露的佛教典故，给琉璃瓶赋予了超凡的文化意蕴。

最后诗人由物及人，直接将琉璃瓶清明无垢的特质和友人的品性、文采相映照，托物言志，点明赠诗的主旨，既赞美了友人的高洁品格，也寄寓了二人共登朝堂、施展抱负的人生理想，全诗想象奇崛，章法开合有度，是宋代古体诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋文学家、苏门四学士之一的张耒的七言古体名作，创作于元祐年间他任职汴京之时。

当时北宋海上贸易十分繁盛，产自海外的琉璃作为罕见奇珍流入中原，张耒偶然得到一枚工艺精湛的琉璃瓶，又素来赏识友人晁二的高洁品性，于是铺陈想象、纵笔挥洒写下这首长歌，将琉璃瓶赠予友人。