龟山祭淮词二首 送神

楚巫醉兮君不留,春风起兮木兰舟。
弭余楫兮饮君酒,君既不顾兮驾龙以出游。
凌九江兮勒沧海,万龙舞兮百灵会。
君孔乐兮我思君,望君故居兮其上片云。
水沦沦兮石碌碌,空祠草长兮风雨入君屋。
山中春兮鸟鸣悲,明月皎皎兮中夜来。

译文

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楚地的巫祝已然沉醉,神灵不肯稍作停留,春风吹起,载神的木兰兰舟即将启程。
我停下船桨为您斟满饯别之酒,您全然不曾回望,便驾乘飞龙遨游天际。
您凌驾于九江波涛之上,驰骋直达沧海,万龙起舞,天地间百神都前来相会。
您在天界想必十分安乐,可我却深深思念着您,遥望您曾经驻留的祠庙,只剩一片浮云笼罩其上。
淮水悠悠流动,岸边山石安稳静卧,空寂的祠庙野草丛生,风雨径直侵入您的屋宇。
春日的山中鸟鸣声满含悲意,皎洁明亮的明月,在夜半时分悄然降临。

注释

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  • 楚巫楚地的巫祝,古代主持祭祀仪式的神职人员,淮河流域古属楚地,故称楚巫。
  • 木兰舟用木兰树的木材打造的舟船,诗词中常用来指代华贵的舟楫,此处指载送神灵的神船。
  • 弭余楫弭指停止,楫是船桨,弭余楫即停下船桨,此处指祭祀者停船在岸边为神饯行。
  • 孔乐孔是很、非常的意思,孔乐即十分安乐。
  • 沦沦水波缓缓流动的样子。
  • 碌碌山石圆润安稳的样子。

赏析

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这首作品完全继承了《九歌》的骚体抒情传统,以“兮”字调节节奏,语调纡缓悠长,完美贴合送神仪式既庄重又带着怅惘的氛围。

作品没有将神灵写得高高在上遥不可及,反而刻画出了人神之间的真挚羁绊:神灵乘风驾龙赴百神之会自在逍遥,留下祭祀的凡人在空寂的祠庙中久久思念,将祭祀活动从功利性的祈福升华为跨越人神边界的情感交流。

末尾两句以春山悲鸟、夜半明月的清冷场景收束,把送神之后的空旷孤寂感渲染到极致,余味悠长,完全脱离了普通祭文的刻板套路,是宋代骚体诗中极具代表性的抒情佳作。

创作背景

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这首骚体祭词作于北宋元祐年间,当时张耒任职于淮河沿岸的泗州一带,龟山位于今江苏盱眙境内,是古代官方与民间祭祀淮水之神的核心场所。

张耒效仿《楚辞·九歌》的体例创作了这组祭淮词,用于祭祀淮渎神的仪式,《送神》是祭祀仪式末尾恭送神灵归去环节所演唱的乐歌,既符合祭典的规制,也融入了文人独有的抒情色彩。

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