愬魃

天帝治理下界照拂万民，安抚天下疆域辽阔无边。
世间物类千千万万繁茂生长，驱遣日月运行排布星辰。
天地广阔难免藏纳奸邪昏乱，不向上申诉天帝怎能听闻。
庚申之年北斗星柄指向巳位，农历四月过了十多天滴雨未降。
抽穗的禾苗枯焦结实的作物萎顿，麦子埋在土块里迟迟不出苗。
旧粮已经吃完全等着新麦充饥，希望全被夺走百姓忧愁又惶惑。
放下农具拿起兵器抢劫偷盗，情急之下顾不得长远只图眼下活命。
百姓寄希望于天帝下令召来云神，云气清晨升起遮蔽了烈日光辉。
谁在鼓动狂风震动山河大地，云气被狂风卷走四处飘散零落。
行云虽有润生之心却无法施雨，田野光秃秃的草木全被摧折。
漫天扬起尘土遮蔽了天上太阳，纷纷扬扬的尘雾笼罩世间万物。
天地昏暗迷蒙一片混沌恍惚，原本清醒的人也迷乱辨不清南北。
植物的根茎被掩埋花朵果实腐烂，世间景象凄惨枯焦连野草都干焦。
旱魔的凶暴气焰侵逼千家万户，尘土像雨沫一样从早到晚飘洒。
百姓追问是谁主使这等灾异之物，它的名字叫魃专门掌管旱灾。
憎恶雨水忌恨润泽盗取烈日的威势，盯着枯木看厌恨鲜花繁茂，嫉妒人吃饱庆幸百姓挨饿。
亢阳之气不肯蛰伏狂风为它助力，摧残所有柔嫩繁茂的植物到处扬起尘埃。
随身带着炎炎大火光亮耀眼，驾着火神回禄以火鸟毕方为随从。
红色的旗帜飘扬红色的帷幕作衣裳，肆无忌惮洋洋得意横行世间。
和瘟疫结为同伴与灾殃作好友，手下徒众势力庞大党羽强横。
轻慢天帝的威权四处残害生灵，无视百姓的祷告骄横抗拒被驱走。
百姓仰赖天帝的仁德得以穿衣吃饭，上天明察秋毫我申诉不会获罪。
盼着天帝大发震怒降罪惩罚旱魃，不让它留在世间陷百姓于苦难深渊。
雷神擂响大鼓闪电扬起旌旗，雨水灌满沟壑云层张开帷幕。
湖泽水满饱含甘甜的雨露，滋养枯瘦的土地让枯萎的草木重新复苏。
庄稼茂盛蔬果丰美，年景丰收百姓饱食嬉游。
天帝养护百姓的恩德让人感念，把旱魃永远幽禁再也不宽赦它。

• 愬魃愬同“诉”，意为控诉旱神魃，魃是中国上古神话中掌管旱灾的恶神。
• 斗建巳古代以北斗星斗柄的指向确定月份，斗柄指向巳位对应农历四月。
• 云师中国古代神话中掌管行云布雨的天神。
• 回禄上古神话中的火神，代指火灾。
• 毕方上古神话中的火属性神鸟，外形如鹤，出现常伴随大火。

全诗通篇采用楚辞骚体的形式，以“兮”字调节语气，节奏跌宕起伏，情感沉郁饱满，极具艺术感染力。

作品层次分明，开篇先铺陈天帝统御天地的宏大背景，继而细致刻画旱灾蔓延之后民生凋敝的惨状，再历数旱魃助纣为虐、残害生灵的种种恶行，最后以天降甘霖、万物复苏、百姓安乐的美好愿景收束，字里行间满溢着对底层民众的深切同情。

作为苏门四学士之一，张耒继承了白居易新乐府的现实主义创作传统，诗作始终扎根于民间疾苦，这首诗看似咏写神话志怪，实则是对北宋旱灾灾情的全景式纪实记录，饱含着诗人忧国忧民的赤子之心。

这首骚体诗作是北宋元祐年间，张耒任职地方时目睹特大旱灾灾情后创作的现实主义作品。

当时江淮一带连续数月无雨，禾苗尽枯，百姓生计濒临崩溃，甚至出现饥民劫掠的乱象。张耒素来关心民瘼，便借神话传说中主司旱灾的恶神魃为批判对象，代底层民众向天帝申诉旱魔的种种暴行，寄托了民众祈雨求生的朴素愿望。