叙雨

西山的泉水清冽寒凉，从古至今流淌从未有过增减。
应龙盘绕守护严密锁闭，有神灵主管率领着所有灵物。
神君您住在什么地方？就在那山的最高处，云雾做的城阙环绕着深邃的宫殿。
您驾乘飞驰的光影驾驭清风，在上界与仙圣为友辅佐天帝。
如今遭遇大旱除了向神倾诉还能找谁？家家户户没有余粮，麦苗得不到雨水滋养。
尘土漫天飞扬让人看不清道路走错脚步，旱魃的气焰嚣张没人能够抵挡。
舀来一勺清水献上猪羊祭品，向水祈求其实是依托神君的威灵。
地里有蔬菜林中还有野果，采来馨香的野菜备好芬芳的祭品。
神君降临我的堂屋享用祭品，我们献上芝草酿制的美酒和香椒浸的酒浆。
巫祝十分虔诚时辰也刚刚好，您怜悯百姓的疾苦降下吉祥。
神君您心怀仁德顾念下界百姓，为了拯救民间的灾荒向天帝呼告。
天帝感念神君的仁心下诏给雨官，催促六条神龙振翅飞驰。
闪电飞掣雷声轰鸣，降下充沛的甘霖无穷无尽。
山中水府的精怪全都奔腾踊跃，走兽飞禽鱼鳞水族都焕发出鲜亮的光彩。
前有旌旗后有仪仗驾着黑色的双轮车，轰鸣喧呼之声震动天地。
长着九根长鬣的神龙夹杂着蛟龙巨鲲，瞪大眼睛喷出水雾张开嘴部。
让太阳隐匿星辰停驻，倾洒万里雨水仿佛把天河都倾倒下来。
妖风失去威势纷纷逃窜，旱魃的衣裳被雨水打湿伏在地上不敢动弹。
枯焦的草木复苏停止了焚烧般的旱情，雨水充沛润泽大地没有边际。
豆子麦苗长势茂盛舒展茎叶，秋种的农事完成农人勤勉劳作。
雨水下够了就停歇驱散昏雾，朝阳明亮清和收尽四处的游尘。
功成之后不居功驾云归去，空山里寂静无声夜里也听不到动静。
灵泉幽深澄澈回旋，百姓竭诚感念您的仁德根本无从报答。

• 冽以清清冽寒凉。
• 应龙古代神话中有翼的神龙，主管行雨。
• 蟠守盘绕守护。
• 云郛雾阙云雾环绕的外城与宫阙，指神仙居住的宫殿。
• 魃旱魃，古代神话中引发旱灾的鬼怪。
• 芝醑用芝草浸泡的美酒，祭祀用的清酒。
• 椒浆用香椒浸泡的酒浆，古代祭祀常用的饮品。
• 帝阍天帝的宫门，这里指代天帝。
• 羲和古代神话中为太阳驾车的神。
• 菽麰豆子和大麦，泛指农作物。
• 湛奫沦水深澄澈回旋的样子。

这首诗继承了楚辞九歌的骚体创作传统，以“兮”字调节音节，铺陈了从旱情酷烈、百姓祈雨、神灵降霖到万物复苏的完整叙事链条，想象瑰丽奇幻，场面铺排极具气势。

全诗没有停留在对神灵的虚妄赞颂层面，而是处处落脚于民生疾苦，旱情之下百姓无粮、行路艰难的刻画十分写实，雨降之后作物复苏、农人勤勉的场景充满烟火气，体现了张耒诗歌一贯的“民本”立场。

作品的节奏张弛有度，从开篇的舒缓叙写灵泉，到中段写行雨的雷霆万钧，再到末尾写神君功成不居的淡然，情感流转自然，是北宋骚体诗中兼具叙事性与抒情性的优秀作品。

这首骚体诗作于宋神宗熙宁年间，当时张耒出任寿州安丰县尉，任内当地遭遇特大旱灾，张耒作为地方佐官主持祈雨仪式，不久之后天降大雨缓解了旱情，诗人有感而发创作了这首作品。

北宋中期农耕文明高度发达，雨水收成直接关系到民生安定，张耒作为苏门弟子，一贯秉持体恤民瘼的创作立场，这首诗正是他记录旱情、祈雨、得雨全过程，抒发对民生关切之情的代表性作品。