友山

张子官于福昌,块然独居,无与为友。
宾客不至,遗朋失旧。
经时闭门,终日钳口。
出无与游,居无与就。
谁同我食,谁酌我酒。
归守妻孥,出对厮走。
驾言出游,田童野叟。
气否莫交,情包不剖。
塞聪蔽明,盘足袖手。
披书阅简,眩目疲肘。
厌然成痼,不可针灸。
于是张子,涤虑除烦。
披庭扫堂,枕手而眠。
恍若有遇,有神降焉。
曰我实哀汝,独无友朋。
我有教告,子乎我听。
凡世之人,百愚一贤。
古昔所叹,非独今然。
得贤与朋,善固无俪。
贤不可得,将愚与比。
友贤实难,幸然后值。
不幸友愚,与无孰利。
谄笑倾辟,韬情晦实。
测心献计,因隙投策。
口是腹非,面歌背泣。
友若此者,实繁孔多。
曷若不见,目清耳和。
我复告子,真友之实。
尔遵我言,友胡有竭。
人物虽殊,可友同焉。
赐尔以友,其名曰山。
居汝左右,在汝北焉。
端不汝去,澹兮绝言。
春丽夏繁,秋疏冬瘦。
霞雾融明,风驰雨骤。
孤楫横奔,牢屯巧镂。
傲岸轩昂,清华润秀。
对食临眠,排堂入牖。
效技汝前,虽劳不疚。
山有佳泉,多灌尔囿。
历石悬空,泠泠清漱。
如闻妙音,濯烦浴垢。
不犹愈乎,卑议庸读。
过耳增懑,入心善烦者乎。
山有修竹,汝园是植。
静丽明鲜,端虚正直。
如彼正人,扬言发色。
微风散碧,宵月镂白。
不犹愈乎,市儿尘颜。
敧眉鼓吻,佞笑浮言。
工为媚悦,善佞曲拳者乎。
山有乔木,耸立而峙。
端无媚姿,若对正士。
障雨蔽暍,千人所芘。
微飚披拂,吹奏竽籁。
不犹愈乎,蠕蠕鼠辈。
女黠儿娇,奴趋妾拜者乎。
山有好鸟,清喉丽羽。
引啸长鸣,群呼迭语。
夜管风弦,哀簧怨柱。
不犹愈乎,巷歌里舞。
促缩跳梁,颠妖淫污。
父子不施,弃礼忘数者乎。
如前实繁,言胡可殚。
汝与之乐,右攀左援。
曷为孑孑,寤寐嗟叹。
张子再拜,受言永怀。
解累亡忧,心通志开。
高山岩岩,流水潺潺。
竹茂木翘,鸟鸣琅然。
如前夷齐,而后闵颜。
吾何为乎,浩然其间。

译文

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我张某在福昌做官,孤零零独自居住,
没有可以交游的友人。
宾客从来不会登门,旧交老友也都断了联系。
常常接连多日关着门,
一整天都闭口不说一句话。
出门没有地方可以去游玩,
在家也没有人来拜访相聚。
谁陪我一同吃饭,谁陪我斟酒共饮。
回到家只能守着妻儿,
出门面对的只有仆役走卒。
就算驾车外出游赏,能见到的也只有乡野农夫。
彼此意气不相投就无法交流,
胸中的情意也无法剖白。
我堵住耳朵遮住眼睛,
盘着腿把双手揣在袖中。
翻看书卷简册,看得眼睛发花胳膊酸痛。
长此以往积成了顽疾,
连针灸都难以治愈。于是我静下心来,
涤除心中所有的烦闷杂念。
整理庭院扫净堂屋,枕着自己的手安然睡去。
恍惚间仿佛有所感应,
有一位神灵降临到我面前。
神灵说我实在是怜悯你,
独自一人没有好友相伴。
我有一番教诲要告诉你,
你且听我细细道来。世间的普通人,
一百个愚钝人里才出一个贤者。
这是古人早已慨叹的事,
并不是今天才如此。能得到贤者做朋友,
那实在是世间最美好的事。
既然贤者难以遇到,难道要去和愚钝的人结伴?
结交贤良之人本就十分困难,
要靠好运才能遇上。运气不好结交了愚人,
那还不如没有朋友更好。
他们满脸假笑邪僻不正,
掩藏真情不吐实意。揣测你的心思献上计谋,
找准缝隙就钻空子算计你。
嘴上说的冠冕堂皇,心里想的全是歪门邪道,
当面唱歌背后落泪。像这样的所谓友人,
世间实在多得数不胜数。
不如干脆不见他们,反倒能耳清目明心神安宁。
我再告诉你,真正的友人的本质是什么。
你只要遵从我的话,哪里会缺少知心的友人。
人和事物虽然品类不同,只要志趣相合就可以成为朋友。
我赐给你一位友人,它的名字就叫做山。
它就在你的身边,坐落在福昌的北面。
始终不会离你而去,心境淡泊从来不会多言。
春天明丽夏天繁茂,秋天疏朗冬天清瘦。
云霞雾气交融明亮,疾风劲吹骤雨狂落。
孤峰如楫横空奔涌,山峦如堡垒排布雕刻。
山势傲岸挺拔,清丽温润秀雅。
不管是吃饭还是将睡,
山影都穿堂入户来到你窗前。
在你面前呈献它的万般姿态,
即便辛劳也不会倦怠。
山中出产清冽的好泉,
足够浇灌你的园囿。泉水穿过岩石从高处落下,
泠泠作响清润爽口。就像听到绝妙的天音,
洗去你周身的烦扰尘垢。
这难道不比那些粗鄙平庸的议论好得多?
那些话传入耳中只会增添愤懑,
进入心里只会扰得人心神不宁。
山中生有修长的翠竹,就种在你的园子里。
姿态静穆明丽鲜亮,端平虚和正直。
就像那些品行端正的君子,
意气风发神色清朗。微风吹过竹影翻起碧浪,
月夜月光洒下如镂出的银白。
这难道不比那些市井俗人好得多?
他们皱着眉鼓着唇,满脸假笑满嘴浮言。
擅长谄媚讨好,弯腰屈背极尽逢迎之能事。
山中长着高大的乔木,
挺拔耸立两两相对。端端正正没有谄媚的姿态,就像面对品行方正的君子。遮风挡雨遮蔽暑热,是成千上万人的庇荫。微风吹过枝叶轻晃,发出的声响如同竽籁合奏。这难道不比那些猥琐如鼠的小人好得多?他们女子狡黠孩童娇痴,奴仆趋奉妾室跪拜,一派卑琐模样。山中栖息着美丽的好鸟,清亮的歌喉鲜丽的羽毛。引颈长啸此起彼伏,群鸟相呼接连对语。夜风吹过如管乐弦鸣,声声哀怨如簧如柱。这难道不比那些街巷里的低俗歌舞好得多?举止猥琐跳梁胡闹,淫邪污秽不成体统。父子之间都不能施与礼教,完全抛弃了人伦礼数。像这样的美好事物实在太多,言语哪里能说得完。你尽可以和它们同乐,左手攀援右手把玩。何必这样孤孤单单,日日夜夜叹息惆怅。我听完神灵的话再三叩拜,将这番话长久铭记在心间。卸下所有负累没有了忧愁,心胸通透志趣舒展。高山巍峨耸立,流水潺潺作响。翠竹繁茂佳木挺拔,鸟鸣声清脆悦耳。前有伯夷叔齐这样的先贤,后有闵损颜渊这样的大儒。我还有什么可追求的,就在这山水之间悠然自得。

注释

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  • 块然孤独寂寥的样子。
  • 钳口闭口不言。
  • 妻孥妻子和儿女。
  • 痼积久难愈的顽疾。
  • 无俪没有可以与之相比的,形容极致。
  • 倾辟邪僻不正。
  • 囿园圃,此处指官署中的庭院。
  • 泠泠形容泉水清冽的声响。
  • 暍暑热。
  • 芘通“庇”,庇荫、保护。
  • 竽籁古代的管乐器,此处指风吹草木发出的声响如同乐声。
  • 夷齐伯夷和叔齐,商代末年的高士,古代高洁贤人的代表。
  • 闵颜闵损和颜回,都是孔子门下德行出众的弟子。

赏析

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这首诗采用了汉代以来常见的主客问答寓言体,先铺陈独居无友的苦闷,再层层批判世俗之交的虚伪丑态,最终引出“以山为友”的核心主旨,构思奇巧不落俗套。

诗人没有停留在普通的“借山水抒幽情”层面,而是把山拆解为泉、竹、木、鸟等具体意象,一一对应世俗社会中各类污浊的人事,在对比中凸显出自然山水的高洁、正直、真诚特质,将自然万物完全人格化,赋予它们远胜俗人的品格。

全诗语言质朴直白,意理通透,既带有宋诗擅长说理的特色,又不失《诗经》以来咏怀诗的真挚情感,最终将追慕古贤、不媚世俗的人格追求完全融入山水之间,读来旷达高远,余味悠长。

创作背景

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这首诗作于宋神宗熙宁年间,当时二十多岁的张耒出任福昌县尉,福昌治所在今河南宜阳,境内多山,官舍偏僻。

张耒素来不擅世俗逢迎,到任后少与官场上的俗人交游,独居官舍日久,心中苦闷,便以寓言的形式创作此诗,提出以山为友的人生志趣,是他早期咏怀诗的代表作品。

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