神运殿望香炉天池等峰晚宿官厅明日早发

东晋慧远禅师足不出山，端坐便受天龙八部的供养。
对地神而言怎敢吝惜宝物，木材山石都由神明亲自运送而来。
这座巍峨屹立的千年古殿，像山峰般矗立纹丝不动。
风云盘绕在高大的梁木之上，星斗仿佛贴近了华美的殿宇。
远处青碧的香炉峰亭亭而立，栀子花香时常在山间翻涌。
五彩祥云层层簇拥护卫，天乐伴着鸾凤从天际降下。
山中神池闭藏着灵异宝象，奇光异景从岩洞中不时透出。
谁能登上那最高的峰顶，亲手揽住湖中游龙的缰绳。
东堂之中珍藏的佛骨舍利，龙象塑像庄重地环绕拱卫。
那萧条古旧的亡国时遗留的辇车，古朴笨拙不知当年何人所用。
清扫完殿堂我在此小睡片刻，清寒至极心境澄澈连梦都没有。
心念归期吩咐清晨早早动身，整理行装催促仆从忙碌准备。
洪亮的钟声震荡过林间草莽，月亮西沉清晨山雾格外浓重。
日后重游恐怕遥遥无期，山中猿鹤想必会嘲讽我留恋尘俗。

• 远公指东晋高僧慧远，长期隐居庐山，是净土宗初祖，被后世尊称为远公。
• 地祇古代神话传说中的地神。
• 薝卜梵语音译，即栀子花，也泛指佛家传说中的香花。
• 閟闭藏、隐藏的意思。
• 陟攀登、登上。
• 鞚马笼头，此处代指缰绳。
• 朝岚清晨山间浮动的雾气。

这首诗是张耒古体纪游诗的代表作品，整体笔法虚实相生，开篇便引入庐山相关的佛道传说，将神运殿的千年古意渲染得极具灵异色彩，没有堆砌辞藻便写出殿宇高入云际的雄伟气势。

写景部分由近及远，从殿内延伸到香炉、天池诸峰，将神话想象与实景描摹无缝衔接，造语奇崛却毫无雕琢痕迹。后半部分转写自身行止，夜宿无梦的清境、晨发行路的清寒，层层铺垫出末尾的感慨，自嘲为俗务牵绊辜负山盟，暗合了宋代文人“猿鹤相嘲”的经典归隐意象，沉挚的山林眷恋之情溢于言表。全诗风格厚重质朴，完全体现出张耒诗风崇尚自然、不事雕琢的鲜明特色。

这首诗是北宋中后期诗人张耒游历庐山时所作，神运殿为庐山归宗寺的核心建筑，相传建寺之时有神明暗中运送木材石料，故而得名。

元祐年间张耒出任地方官，途经庐山盘桓数日，当晚登临神运殿眺望香炉峰、天池峰等一众名胜，留宿寺中官厅，次日清晨启程离去，便写下这首纪游五言古体诗。