赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首 其四

东汉之后文风日渐衰微，直到韩愈卓然崛起重振文脉。
他在世人的诽谤讥笑中苦苦支撑，日久天长终于感化消解了所有非议。
张籍、皇甫湜早已追随他扫清文坛积弊，后辈学子才纷纷归向古文正道如同奔赴闹市。
请你伸出拯救文坛颓势的援手，我愿献上微薄之力助你一臂。

• 无咎北宋文学家晁补之的字，他与张耒同属“苏门四学士”，二人交谊极深。
• 东京代指东汉，东汉都城为洛阳，时人又称其为东京，这里用来指代东汉时期。
• 韩子指唐代文学家韩愈，是中唐古文运动的核心领袖，被后世视为古文道统的传承者。
• 籍湜指张籍和皇甫湜，二人都是韩愈的核心弟子，是中唐古文运动的重要参与者。
• 拯溺原义是拯救落水的人，这里用来比喻挽救衰敝颓坏的文坛文风。

这首诗以古文道统的传承为核心议题，开篇高屋建瓴梳理了自东汉以来文风衰微的脉络，高度肯定了韩愈振衰起敝的历史功绩，直接将韩愈推到了文坛宗主的崇高位置。

诗作没有空泛说理，而是通过“支撑诽笑”“籍湜洒扫”等具象化的细节，还原了古文运动推进过程中遭遇的重重阻力，以及几代文人接力扫清文坛积弊的艰辛历程，极具画面感。

全诗落脚于与友人晁补之的共勉，体现了北宋元祐年间苏门文人主动承担文道传承使命的高度自觉，语言质朴厚重，以文为诗，带有典型的宋诗议论化特征，却全无空疏浮泛之弊，字里行间满溢着对文脉传承的热忱，感染力极强。

这首诗是北宋元祐年间，苏门四学士之一的张耒写给挚友晁补之的酬赠组诗中的第四首，组诗取《诗经·风雨》中“既见君子，云胡不喜”两句拆为八韵，依次赋诗成篇。

当时元祐更化之后，旧派文人齐聚汴京，苏门文人群体以传承古文道统为共同志向，彼此频繁交游唱和，这首诗正是二人切磋文道、互相勉励的背景下创作的。