寓陈杂诗十首 其四

唐代有位元载相国，实实在在陷害杀害了忠烈的颜真卿。
颜平原腹中本就修炼有内丹，得道尸解之后神魂早已升仙。
颜公虽然死去已经很久，人们见到他的形貌仍和生前一般鲜活。
甚至留存下他的画像，宛然能向人诉说平生的种种经历。
元相国最后死得十分仓促狼狈，是被污臭的袜子堵住喉咙窒息而亡。
他的家族随即很快败落，人们只惊诧于他家中抄出的胡椒多达数千斛。
颜公早已超脱尘世之外，风骨节操至今仍显得刚正凛然。
元载却堕入了地下最深的地狱，恶名千百年流传遭人世代唾弃。

• 元相国指唐代宗时期的宰相元载，他专权贪腐，曾多次构陷忠良，最终被唐代宗赐死。
• 颜平原指颜真卿，唐代著名书法家、忠臣，因曾任平原太守，世称颜平原，后被叛将李希烈杀害。
• 尸解道家术语，指修道之人得道后，肉身如同蝉蜕一般留下，神魂超脱升仙的境界。
• 仓卒仓促，这里指元载死亡的过程十分突然狼狈。
• 椒斛千元载被抄家时，仅搜出的胡椒就有八百石，相当于近千斛，成为后世形容贪官聚敛无度的典型典故。
• 九幽古代神话传说中地下最深处的地狱，是传说中惩处极恶之人的地方。

这首咏史诗采用极为鲜明的善恶对照结构，全篇没有多余的空泛议论，完全用两个人物截然不同的身后结局来凸显价值判断。

诗人没有直接评判二人的功过是非，而是先写颜真卿死后成仙、形貌如生、受人敬仰的民间传说，再写元载死时狼狈、家破人亡、贪名遗臭的真实史实，一正一反一扬一抑，自然带出公道自在人心的永恒主题。全诗语言质朴沉实，完全符合张耒诗歌平易晓畅的一贯风格，也寄寓了宋代士大夫阶层对忠奸善恶的主流价值取向。

这首诗是北宋诗人张耒晚年旅居陈州（今河南淮阳）时所作，属于《寓陈杂诗十首》组诗中的第四篇。

张耒作为苏门四学士之一，一生仕途屡遭贬谪，晚年闲居陈地期间多有咏史抒怀之作，这首诗选取唐代两位身份地位相近却忠奸对立的历史人物进行对照，寄寓了自己对士大夫风骨品节的推崇。