寄李端叔二首 其一

我年少时就听闻至高的大道，长久以来把荣辱等同看待。
到了中年遭遇世事纷扰，却早已能够傲视人生的忧患。
闲居的地方虽然荒僻冷寂，凭几拄杖的日常倒也清净安闲。
缓缓消磨着悠长的光阴，清贫度日，饭食起居都简单随意。
不再妄发狂放的言论，对着浊酒自斟自劝，安守当下。
我和你本是世代交好的世交旧谊，近些年来也时常相见。
彼此相望哪里算遥远，不过几里路的间隔，分属不同县邑。
我们都尊奉佛祖的教诲，领悟到精妙的要义通透明畅。
收敛行迹避开世俗纷争，却仍免不了遭人轻侮讥讪。
就这样任凭双鬓已白如垂雪，尚且手持为官的笏板未能归隐。
你寄来的书信每每警策于我，精妙的语句如同串起的明珠。
愿你我都能修养增进光明的德行，一同实现归隐山林的夙愿。

• 束发古代男子十五岁束发为髻，代指年少之时。
• 齐观同等看待，不做高低轻重的区分。
• 婴世故为世事所牵绊缠绕，“婴”通“缨”，是缠绕的意思。
• 清晏清净安闲，没有俗事烦扰。
• 晷景也作“晷影”，指光阴、时光。
• 通家旧世代交好的世交情谊。
• 忍粲佛教语，指对佛法要义通透领悟，明晓畅达。
• 侮讪轻侮讥讪，嘲讽欺辱。
• 从事版即从事笏，古代下属官吏手持的记事手板，代指低微官职。
• 尺书书信，古代信函常用一尺长的木牍书写，故称。
• 丘壑愿归隐山林、寄情山水的心愿。

这首诗以平实质朴的笔触，串联起诗人半生的思想轨迹，开篇从早年闻道齐荣辱写起，到中年历经世乱仍傲对忧患，完整展现了元祐文人在党争倾轧中不折气节的精神内核。

全诗融合儒释两家旨趣，既不故作旷达也无刻意悲叹，将身处贫贱、屡遭侮讪的人生困顿，转化为对归隐丘壑的同道期许，情感沉挚厚重，语言平易自然，极具张耒诗歌不假雕饰的典型风貌。

这首诗作于张耒晚年被贬闲居陈州期间，彼时他因元祐党争牵连被斥出朝，长期退居乡野，仕途失意，生活清贫。

诗题中的李端叔即李之仪，是苏门重要文人，与苏轼、黄庭坚等人交谊深厚，和张耒本为通家世好，二人在失意后常以诗文唱和，彼此砥砺志节，这首诗便是二人往来寄赠的抒怀之作。