赠江瞻道

我行于四方,其所急者友。
呜呼得之难,百不一邂逅。
人心不可齐,若十指于手。
随其短与长,亦各有所取。
刚或硬而折,柔有弱而仆。
质良文不扬,中美外莫副。
宽壶泛以枵,狭盎迫而陋。
此犹其大概,琐琐难悉究。
譬如选长材,弃百不一有。
其间虽得之,犹或烦矫揉。
我友居淮滨,饮德悉自幼。
岂期羁旅间,乃获闻謦欬。
嗟君如美玉,外彻中乃厚。
埋藏困尘埃,要以不可垢。
他人十不一,子乃得八九。
余亏能几何,不待勉而就。
乃知昔求艰,特以见未久。
但忧奔莫及,敢惮喘而走。
我心子所知,濩豁无所囿。
是以行于世,往往得嘲诟。
人才如其面,不自知好丑。
立之明鉴前,乃见其可否。
子于我无嫌,告我当苦口。
惟我于改过,窃不敢自后。
嗟予迫饥寒,子亦仰五斗。
何当两有归,投老作邻叟。

译文

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我奔走在天下四方,最渴求的事物就是志同道合的友人。
可叹知己实在难寻,百人当中也难遇上一个。
人心各不相同,就像手上的十根手指长短不一。
顺着各自的禀赋差异,每个人都有自己的取舍偏好。
刚直的人有时太过强硬容易折损,柔懦的人有时太过软弱容易跌倒。
有的人本质良善却文采不显,有的人内里美好却外表不相匹配。
宽腹的大壶内里空泛虚浮,窄口的小盎局促浅陋。
这些还只是大略的情况,细碎的差异根本没法全部探究清楚。
就好比挑选优良的木材,淘汰百棵也未必能选出一棵合用的。
即便中间找到了可用的材料,往往还要花费功夫矫揉修整。
我的友人居住在淮水之滨,我素来仰慕他的德行很久了。
哪里想到我漂泊羁旅的时候,竟有幸能亲耳听到他的言谈教诲。
感叹你就像温润的美玉,外表通透澄澈内里品性醇厚。
即便被埋没在尘埃之中,本质上也绝不会被尘垢污染。
旁人了解我连十分之一都不到,你却能懂我八九分的心意。
我身上剩下的缺点本就不多,不需要刻意勉励就能够修正。
这才明白从前我寻友的艰难,只是因为彼此相知的时间太短。
我只怕赶不上向你请教的脚步,哪里还敢畏惧气喘吁吁地奔走追随。
我的心性你最是清楚,素来开阔坦荡没有半点拘束局限。
所以我活在这世间,常常会遭到旁人的嘲讽和诟病。
人的品性就像人的面孔,自己根本看不清自己的美丑。
只有站在明亮的铜镜面前,才能照见自己哪里做得对哪里不对。
你对我没有什么避忌,应当苦口婆心地指出我的过错。
说到改正自身的缺点,我私下里绝对不敢落在别人后面。
可叹我如今被饥寒所迫,你也同样为了微薄的官俸奔走。
什么时候我们俩都能辞官归隐,到老了做相邻的老翁相伴度日。

注释

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  • 邂逅不期而遇,这里指意外遇上志同道合的友人。
  • 枵空虚,指器物内里空泛没有内容。
  • 盎古代的一种腹大口小的盛器,这里用来比喻人见识浅陋。
  • 謦欬咳嗽,引申为谈笑、言谈,这里指友人的教诲谈吐。
  • 濩豁开阔坦荡,形容人心胸旷达没有拘束。
  • 囿局限、束缚。
  • 仰五斗指依靠微薄的官俸生活,典出陶渊明不为五斗米折腰的典故。

赏析

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这首诗是张耒的代表五言古体作品,典型体现了宋诗以文为诗、说理与抒情结合的特色。开篇先层层铺陈交友之难,用十指、壶盎、选木等多个生活化的比喻,把人心差异、知己难逢的道理讲得通俗透彻,没有半点晦涩的书卷气。

全诗情感层层递进,前半段论理,后半段转向写与江瞻道的相知相得,用美玉比喻友人的品性,用直抒胸臆的方式写出二人彼此信任、毫无嫌隙的深厚交谊,质朴的语言里满是真情。末尾两句写相期归隐的愿望,把两个失意文人在浊世当中互为慰藉、彼此扶持的心境写得格外动人,没有刻意雕琢的技巧,却自有沉挚的力量。

创作背景

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这首诗作于北宋哲宗绍圣年间,当时张耒因元祐党争牵连,被贬谪到黄州、淮阴一带闲居,仕途失意,生活困顿。

江瞻道是张耒在淮滨结识的下层文人,二人境遇相似、志趣相投,是难得的患难知己。张耒在羁旅漂泊中得遇好友,心中感慨万千,便写下这首长诗赠给友人,既倾诉自己的交友理念,也表达了二人相期归隐的共同心愿。

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