题大苏净居寺

我平生喜爱山水就像君子崇尚美德，哪怕一顿饭的功夫也不曾忘记泉石林壑。
大苏山下苍松翠柏成林，道路尽头重重寺门被金碧彩绘的光影照亮。
当年慧思禅师得道有神明护持，指引到这幽深岩谷间停下锡杖驻留修行。
天台宗的妙法源流正要开启，来这里舀取一滴曹溪的法水承接禅意。
两位高僧的道场有龙象护法守护，战乱中暂时黯淡最终还是重焕光辉显赫。
寺中撞钟击鼓供养上千僧众，全靠两位大士当年留下的恩德余力。
沿着迂回曲折的石台阶登上山顶，上面有道行高深的僧人正安然静坐。
北边的轩窗哪怕三伏暑热也像有冰雪飞落，站在这里一日之间就能看尽淮地的山光水色。
向东漫游的尘土奔波我实在早已厌倦，路上经过这座禅城暂且停下脚步歇息。
脚穿青鞋身披布衣是我素来的家风，这余生终究要投身到游赏名山的差事当中。

• 大苏净居寺位于河南光山大苏山，为佛教天台宗祖庭，南朝陈时期慧思禅师在此开山弘法。
• 泉石指山水泉石，代指隐逸游赏的山林之趣。
• 瓶锡僧人随身的瓶钵与锡杖，代指僧人驻留修行。
• 曹溪禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺传法，此处代指禅宗的法脉源流。
• 龙象佛教用语，指佛门中修行勇猛、法力高强的护法高僧。
• 食千指千指代指上千僧人，意为寺院供养着上千名僧众。
• 石磴山间石砌的台阶。
• 化城佛教典故，指导师为让疲惫的弟子中途暂歇化出的城池，此处代指净居寺。

这首诗是典型的宋代纪游与义理结合的诗作，既保留了张耒诗歌平易自然的一贯风格，又融入了深厚的禅学底蕴。

全诗从自己爱山的本性写起，追溯净居寺的千年法脉传承，再写登山所见的清旷景致，最后落到自己厌倦尘劳、向往山林的本心，层层递进脉络清晰。

诗中没有堆砌晦涩的佛典典故，而是将禅意完全融于山水游赏的体验之中，结尾处明言要以名山游赏为毕生归宿，既是对古寺的赞叹，也是诗人历经宦海沉浮之后真实心境的袒露，情真意切毫无矫饰。

这首诗是北宋苏门四学士之一的张耒晚年的纪游作品，大苏净居寺位于今河南光州大苏山，是佛教天台宗的祖庭，慧思、智顗两大高僧都曾在此驻锡弘法。

当时张耒因新旧党争牵连屡遭贬谪，长期辗转地方州县，对仕途奔波早已心生倦意，在漫游淮南山水的途中造访这座千年古刹，有感而发写下此诗。