风驶浪涌仲达喜其快因作一篇

人生在世不要追求太过极致的快意，不管行船快慢最终都能抵达家中本质并无不同。
方才白浪翻涌如同小山一般高耸，船在浪间颠簸浪涛吞吐，满船人几乎都吓得魂飞魄散。
我效法禅宗祖师修习如如不动的定力，在苍茫浪影里几乎忘却了刻意持守的定慧功夫。
那种徒手涉水遇险还不知悔改的行为，是古代圣人所非议的，你可不要把这事当笑话，反而要以此为戒。

• 呀呷水波吞吐开合的样子，此处形容浪涛翻涌冲击船身的状态。
• 禅祖指禅宗的祖师，此处代指禅宗所倡导的不为外境扰动的修习宗旨。
• 定慧佛家核心概念，指定心收摄的禅定功夫与观照事理的智慧，二者合称定慧。
• 凭河即暴虎冯河，语出《论语》，指不借助船只徒手涉水过河，代指鲁莽冒险的行为。

这首诗一反传统行舟遇浪诗作或抒愁闷、或喜轻快的俗套，以日常行旅小事引申出处世大道，是宋诗以理入诗的典型代表。

开篇直接点明核心观点，提出人生不必刻意追求过度快意的主张，暗合欲速则不达的朴素哲理，消解了友人仲达“喜浪快”的侥幸心态。中间两联转写遇浪实景与个人心境，将禅家“不动心”的修为融入险境体验，写出了置风波于度外的超然境界。收尾引儒家圣人对鲁莽冒险的批判作结，劝诫友人不要把侥幸脱险当作乐事，反而要以此为戒，全诗融儒佛两家的处世智慧为一体，语言质朴沉厚，全无雕饰，在寻常行旅题材中翻出了远超事件本身的思想深度。

这首诗作于张耒晚年辗转江淮一带的行旅途中，是他与友人仲达同舟出行，遭遇疾风骇浪、侥幸脱险之后的有感而发之作。

张耒作为苏门四学士之一，一生多次卷入新旧党争的政治动荡，半生辗转流徙，对风波之险有远超常人的切身体会，此次行舟遇浪的经历与他对人生仕途风波的感悟互融，因此写下这篇寄寓深刻处世哲理的作品。