片玉篇

世间至宝本就不被常人视作珍奇，它藏着灵气以璞石的形态静卧在荆山山脚。
唯独它的虹光被天子辨识出来，此前它清越的气韵从来不为世俗之人知晓。
世俗之人看重的只有普通的燕石，在他们眼里美玉反倒和瓦砾没有区别。
它在空寂的深山里埋没光华不知度过了多少年，苍劲的古色痕迹浑然天成。
层层叠叠的溪流被云树遮蔽得幽暗，唯有这片美玉在石泉边散出莹莹微光。
识玉者的眼光明澈通透，伸出素手将它拾起，赞叹它是世间奇绝的宝物。
试着用衣袖拂去它表面的苔藓，它清润的质地瞬间显露出来，比冰雪还要皎然明净。
价值连城的美玉有幸遇上了赏识它的时代，当世的良工又怎么会将它遗弃呢？
雕琢成珪璋可以用来祭祀天地，哪里比不上那些普通美石只能闲置在台阶之上呢？

• 韫灵蕴藏着灵气。
• 荆山陲荆山的山脚，荆山是传说中卞和得到和氏璧的地方。
• 燕石燕山出产的普通石头，常用来比喻庸才。
• 埋照隐藏光华，指有才之人埋没不被赏识。
• 幂幂浓密幽暗的样子。
• 连城美价指价值足以抵得上多座城池，出自和氏璧价值连城的典故。
• 命代即命世，指闻名于当世，唐代避唐太宗李世民讳改“世”为“代”。
• 珪璋古代两种玉制礼器，用于祭祀天地、朝会礼仪。
• 瓀𤨟似玉的普通美石，此处喻指庸才。
• 堦墀宫殿前的台阶。

这首诗通篇采用托物言志的艺术手法，以玉喻人，层层铺陈玉的遭际，实则完整勾勒出才士从埋没乡野到终获赏识的人生路径。

诗中多处运用对比，将世人贵燕石、轻美玉的昏昧，与最终识玉者的明察形成反差，暗讽了当时社会贤愚不分的现实，也暗含着诗人对自身才学的高度自信。全诗用典贴切自然，语言清润流转，没有堆砌辞藻的弊病，咏物与抒情完全融为一体，是中唐咏物诗中的上乘之作。

这首诗是中唐诗人钱起早年的咏物抒怀作品，创作于他尚未登第、辗转漫游求仕的时期。

钱起作为“大历十才子”的核心代表人物，擅长以咏物寄兴的手法抒发个人怀抱，这首诗以荆山片玉为核心意象，暗合楚人献玉的经典典故，寄托了寒士怀才待赏的人生期许。