东海有大松土人相传三代时物其状伟异诗不能尽因读徐仲车五花柳枝之作作此诗以激之

诗翁您既喜爱名花又喜爱柔柳，趁着酒意半酣放声高歌吟咏。
您自称花柳这两样是天下奇物，喜爱之情毫无厌倦都表现在诗中。
可叹我所珍爱的事物您还未曾见过，当年我向东漫游走到了海边的极远之地。
在波涛环绕四面隔绝的大岛之中，生长着一株上古留存的千年不老古松。
上千人舒展身体坐在松荫之下，抬头望见翠绿的松叶遮蔽了整片天空。
就算巨鳌用尽全身力气也没法将它背负，大鹏栖息也只能借它低处的枝桠容身。
人们说海神的领地就在这一带，百万身披鳞甲的蛟龙都在这里屯聚。
又说海中的灵怪已经存活了千万年，盘绕着身躯守在这株古松的山脚。
天空辽远大海辽阔海风气势雄劲，松枝被吹得碰撞摇晃声响连绵不绝。
就像黄帝当年演奏仙乐还没结束，无数乐器架上的笙钟一齐发出轰鸣。
鬼神不愿让凡人常常见到这株奇松，用万重叠翠的山峰把它紧紧护在深处。
它纵然被人珍爱也难免埋没在寂寞荒海，眼睁睁看着雨露反而滋润了身边的野蒿乱蓬。
东皋吟翁您是天下少有的大才，山海的灵秀精气都是上天所钟爱的。
不止是文章传承了《诗经》《离骚》的雅正传统，胸中的才学技艺直追上古贤臣夔龙。
为何您却命运坎坷困守在简陋茅屋，不得志的境遇竟和这株古松完全相同。
诗翁您不要再偏爱娇花和柔柳，那些柔弱的草木只懂得争艳于浓丽的春色。
春天的花瓣凋零之后便化为尘土，夏天的枝叶散乱不堪反倒成了虫鸟筑巢的处所。
娇美女子的闲情赏玩最容易入眼，大丈夫的志向理应朝向更宏远的英雄境界。
什么时候我能和您一同渡海而去，在古松之下搭建茅屋甘愿终老此生。

• 海甸海边的郊野，此处指东海沿岸的极远之地。
• 袢延舒展松弛的样子，形容众人在松荫下自在休憩的状态。
• 海若中国古代神话传说中的海神名。
• 圉疆域、领地。
• 敲戛敲击，此处形容松枝在海风中碰撞发出的声响。
• 笋簴古代悬挂钟磬等乐器的木架。
• 骚雅代指《诗经》中的《大雅》《小雅》与《离骚》，是古典诗文雅正传统的代称。
• 夔龙上古时期舜帝的两位贤臣，此处代指古圣先贤的才德。
• 坎轲同坎坷，指命运不顺，仕途困顿。
• 纤秾纤巧浓丽，此处形容花柳柔媚艳丽的姿态。

这首诗是宋代古体诗中托物言志的代表性作品，整体气势雄健磅礴，完全跳出了宋代部分咏物诗流连细巧的柔靡格局。诗人没有用细碎的辞藻描摹古松的外形，而是接连调用巨鳌、大鹏、海神、蛟龙、轩辕古乐等一系列极具上古神话色彩的雄奇意象，层层烘托出三代古松顶天立地的非凡伟力，把古松的形象塑造成了刚大君子人格的具象化身。

全诗的章法转折极具匠心：开篇先顺着友人爱花爱柳的话题落笔，随后陡然翻转引出古松意象，再自然完成“松-人”的精神同构，将古松埋没荒海的寂寞境遇，和友人怀才不遇的坎坷命运完全对应，最后以花柳的柔弱易凋反衬古松的恒久伟岸，顺势点出大丈夫当立英雄之志的核心主旨，托物喻人毫无生硬痕迹。整首诗语言质朴刚劲，情感沉郁饱满，既饱含对友人的深切同情，也彰显出苏门文人重气节、尚大志的典型精神取向。

这首七言古体诗作于北宋中期，是苏门四学士之一的张耒漫游东海沿岸时的作品。

诗题中提到的徐仲车即徐积，是北宋著名的隐士诗人，他此前创作了《五花柳枝》诗，多描摹花柳柔媚纤巧的姿态，张耒素来推崇刚健雄大的审美品格，因此借传说中三代古松的奇伟形象落笔，既咏叹东海奇物，也以此诗激勉友人跳出流连细巧风物的柔靡格局，树立志士仁人高远的精神追求。