和陈器之诗四首 朝应天

唐朝衰亡之后五代更迭乱象横生，社稷的兴亡仿佛只在反手之间。
山河四分五裂处处流淌着战争的鲜血，尸骨堆积遍布荒野，豺狼在其间嚎叫横行。
中原正统王朝的政令传不出国境，九州的豪杰纷纷割据争夺侯王之位。
百姓遭遇的苦难冤痛到了极点，血腥污秽的气息直冲云霄冒犯上天。
宋太祖如真龙出世天下人都亲眼得见，天命归于他没有人能够阻挡。
他挥动灵旗指挥天下实现统一，灾气全部消弭，祥和的风遍吹大地。
归降的君主都获赐宅第入朝拜见天子，天下各方都恪尽职守争相跋涉来朝。
百年的基业积累到如今，大宋的国运正和天地一样绵长。
在佛寺中设立原庙推广孝敬之道，守卫森严，四季祭祀的礼仪十分勤勉。
幽暗的秘殿里供奉着先帝的遗像，一排排高耸的画戟排列在门墙之内。
朝会的服饰仪仗整齐罗列，先帝的车驾再也不会返回，遗留的弓被妥善收藏。
大宋的子孙传承亿载千万世，国祚永远和清澈的洛水一样浩浩汤汤奔流不息。

• 五季指五代，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝。
• 披猖猖獗、混乱无序的样子。
• 正朔原指一年的第一天，这里代指中原正统王朝的统治权与政令。
• 穹苍苍天、天空。
• 氛祲古代指预示灾异的云气，这里代指战乱带来的凶戾之气。
• 九服古代指天子直接统治的京城以外的九等地区，这里代指全国所有疆域。
• 梯航指翻山越岭、渡海而来，代指长途跋涉前来朝贡。
• 运祚王朝的气数、国运。
• 烝尝古代宗庙的祭祀名称，冬祭叫烝，秋祭叫尝，这里代指四季常规祭祀。
• 遗弓传说黄帝乘龙升仙，遗下一张弓，后世用来代指帝王遗留的器物。
• 汤汤水势浩大奔流不息的样子。

这首七言古诗以史笔入诗，前半部分用近半篇幅铺陈唐末五代的战乱惨状，将民生涂炭的乱世图景写得极具冲击力，为后文歌颂宋太祖一统天下的功业做足了铺垫，前后形成极强的明暗对比。

全诗风格厚重质朴，完全符合张耒古体诗的典型特征，没有堆砌过多华丽辞藻，而是以真挚的情感书写拜谒原庙的肃穆感，将对王朝国运的期许融入对洛水奔流的意象描写中，余味悠长，是北宋中期咏史怀古诗中兼具史料价值与文学价值的作品。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，当时张耒作为苏门四学士之一，任职于西京洛阳下辖的州县，与友人陈器之交游唱和，共写下四首同题组诗，本篇为其中专咏拜谒应天院原庙的作品。

北宋西京洛阳是北宋的陪都，城内多处佛寺中设有供奉先帝御容的神御殿，应天院便是供奉宋太祖赵匡胤御像的原庙，是当时洛阳重要的皇家祭祀场所，官员士人拜谒之后多有题咏，张耒此篇便是和陈器之同题诗作的回应。