和陈器之诗四首 过韩城

东周的都城早已无人凭吊故国的禾黍，战国七雄持剑相争瓜分了周王室的疆土。
秦国人单骑杀出函谷关扫灭六国，六国君主割地求和仍难逃沦为俘虏的悲苦命运。
宜阳残存的古老城墙是当年韩国的都城，此地紧邻强秦，数百年来饱受征战之苦。
谋略用尽气数已尽最终还是亡国，就算是倡导合纵的苏秦也根本无力回天。
六国诸侯全部覆灭之后秦朝威势赫赫，可嬴氏宗族败亡的结局到来时秦人却毫无察觉。
秦始皇本就传说为吕不韦的儿子，他在宗庙中祭祀嬴氏祖先实在是名不正言不顺。
数百年百战过后山河变迁陵谷移位，昔日的宫殿早已化为尘土，埋藏了无数奇珍异宝。
秋风之中残破的坟冢长满了荆棘杂草，落日下的空旷城池里只有打柴放牧的人零星往来。
古往今来悠悠万事最终都归于一抔黄土，世人在蜗牛角般的微末利益上争抢又有什么意义。
谁能像仙人丁令威那样道骨强健，历经千年之后还能重游自己的故乡。

• 吊禾黍凭吊故国破败的景象，典出《诗经·王风·黍离》，后世常用来指代对前朝覆灭的感伤。
• 七雄指战国时期的七个最强诸侯国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
• 函关即函谷关，是战国时期秦国东部最重要的关隘，地势险要，易守难攻。
• 古堞城墙上的古老矮墙，这里代指残存的古城墙。
• 从长即合纵，战国时期苏秦倡导的六国联合抗秦的外交军事策略。
• 嬴氏指秦国王族，秦国君主为嬴姓赵氏，后世常以嬴氏代指秦王室。
• 宗庙荐享在宗庙中祭祀祖先，这里指代秦国王权的正统传承。
• 荆榛荆棘类的野生灌木，常用来形容荒废无人的景象。
• 蜗角典出《庄子·则阳》，指蜗牛的触角，用来比喻极其微小、毫无价值的利益。
• 令威指传说中的仙人丁令威，相传他学道千年之后化鹤归乡，见到的故乡早已物是人非。

这首咏史诗突破了普通怀古诗局限于一地兴亡的叙事框架，将韩城古迹置于整个战国纷争到秦代覆灭的宏大历史脉络中展开，视野极为开阔厚重。

诗人先铺叙周室衰微、七雄并立的时代背景，点出韩国紧邻强秦、饱受战祸最终亡国的史实，继而笔锋一转批判秦扫灭六国之后骄奢暴虐，自以为江山永固，却没想到自身的覆灭来得比六国更快，甚至连王室血统都存在争议，数百年间王朝更迭的荒诞感扑面而来。

后半段诗人将镜头拉回眼前的韩城遗址，用秋风坏冢、落日空城的萧瑟景象具象化了历史沧桑感，末尾化用丁令威的典故，以仙人千年归乡的超脱视角，反衬世俗世人争抢蜗角虚名的虚妄，最终将怀古的主题升华为对世俗纷争的超脱与旷达，余味悠长。

这首诗是北宋文学家张耒的咏史怀古代表作，属于《和陈器之诗四首》组诗中的第四篇，收录于张耒的文集《柯山集》中。

陈器之是张耒的同期友人，二人常有诗文唱和往来。张耒宦游河南、关中一带时途经古韩国都城韩城遗址，目睹残垣断壁，追念从战国纷争到秦代覆亡的数百年兴亡往事，心有所感便写下这组和诗，借古迹抒发对历史变迁的深刻思考。