次韵苏公武昌西山

屈原不愿沉湎于楚地的浊酒，将秋兰与蘼芜栽种在堂前阶下。
九江仙人梅福抛下家室远遁，隐身吴市没人知道他本姓梅。
东坡先生当年送走两个儿子，只想在丘壑间藏进高峻的西山。
抛却官簪朝笏拄着杖穿便鞋，邀约游鱼飞鸟一同营建池台。
西山的风月向来清寂无人赏，百年前的石樽早已埋进尘埃。
洗净石樽斟满酒邀约隐逸之士，荒坟之下只剩散落的黄土堆。
唯有流传的诗文古意依然长存，一勺清酒珍藏在山间的酒器内。
邓公见此情景叹息着摩挲石面，把旧的诗文重新刻在青崖崖隈。
五年之间看尽了江上往来行客，两只木屐踏遍了空山的青苔。
像谢安那样终究难免身居富贵，醉眼张开却是为了普济苍生。
文思如长虹喷吐谁能将它遮掩，健羽尚且完好无人能够摧折。
并肩翱翔眷顾着相伴的鸿雁，像张雷二人重逢让宝剑再度合璧。
山中猿猴涧边野鸟你切莫埋怨，上天只是让两位先贤暂来此地。
哪像屈原贾谊终生不得志，留下的诗赋总让后世之人哀怜。

• 灵均屈原的字，此处代指楚地先贤高洁的品格。
• 醅未经过滤的浊酒，此处泛指楚地出产的酒。
• 蘼芜一种香草，古典诗词中常用来象征高洁的品行。
• 九江仙人指汉代隐士梅福，相传他后来得道成仙，隐于吴市。
• 簪笏古代官员上朝所持的手板与冠簪，代指官职与官场事务。
• 杖屦手杖与便鞋，代指闲居出游的生活状态。
• 石樽西山天然形成的石制酒器，是当地知名古迹。
• 玄酒上古时代祭祀所用的清水，此处指代味道清淡却意蕴深远的酒。
• 山罍古代刻有山云纹饰的青铜酒器，此处指山间藏酒的容器。
• 苍崖隈青色山崖的弯曲僻静处。
• 六翮鸟类翅膀上的硬羽，常用来代指杰出的才干。
• 张与雷指晋代张华、雷焕二人，二人共同发掘出埋藏的龙泉、太阿宝剑，后世以此典喻指知音重逢。

这首次韵诗用典繁密却妥帖自然，几乎句句照应苏轼原作的意脉，没有半点凑韵的生硬感，充分体现了张耒作为苏门四学士的深厚学力。

全诗从楚地先贤的高洁品格起笔，回溯苏轼黄州时期的谪居生活，没有落入传统贬谪诗作的悲苦窠臼，反而极力凸显苏轼不以得失为怀的旷达襟怀，将西山的人文古迹与苏轼的人格魅力融为一体。

末尾以屈原、贾谊的不遇作反衬，跳出了后世文人惯常的“士不遇”抒情套路，点明苏轼的精神高度早已超越个人穷通，这种立意也让整首诗的格局远超一般应酬唱和之作。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时张耒在汴京担任馆阁校勘，与苏轼、黄庭坚等苏门文人交游密切，是元祐文坛唱和活动中的代表性作品。

此前苏轼贬谪黄州期间，曾多次游览武昌西山，写下《武昌西山》一诗，抒发出谪居期间的旷达襟怀，一时朝野名流纷纷次韵赓和，张耒此篇便是诸多次韵作品中最受后人称道的篇目之一。