岁暮书事十二首 其八

自古周地一带的民风里，贪鄙庸碌的人素来擅长经营产业谋求生计。
有人家资千金却完全不遵礼法，哪怕一杯酒的小事也会引发剧烈的争执。
有人身佩利刃公然做劫掠的勾当，往来通问只记姓名完全不讲礼数。
当年周公召公分治陕地推行的《周南》《召南》德化，如今早已沉寂许久杳无踪迹。

• 治生谋求生计、经营产业。
• 冠带本指官吏的服饰，此处代指恪守儒家礼义、遵守公序良俗的行为规范。
• 佩犊佩持刀斧利刃，出自汉代盗牛者佩犊的典故，后世代指强横劫掠的行为。
• 攘敚抢劫掠夺，“敚”同“夺”。
• 二南《诗经》中的《周南》《召南》，代指儒家温柔敦厚的诗教与仁政德化。
• 分陕化相传西周初年周公、召公以陕塬为界分治天下，在属地推行德政教化，史称“分陕”。

这首诗是张耒感怀周地民风变迁的咏史抒怀之作，前半部分铺陈当下当地民俗贪鄙好斗、不遵礼法的现状，白描写实感极强。

后半部分笔锋陡然一转，遥追西周初年周公召公推行二南教化的仁政传统，以古衬今，发出教化沦丧的深沉叹惋。全诗语言质朴沉郁，没有刻意炫示用典，完全是历经宦海沉浮的儒者对乡野现实的真切体察，藏着他对当世仁政不施、礼义荒废的深切隐忧。

这组《岁暮书事十二首》是北宋诗人张耒晚年闲居陈州（今河南淮阳，古属周地）时所作。

当时张耒受元祐党争牵连屡遭贬谪，退居乡野之后在岁末之时观览当地民风民俗，感怀古今教化的巨大变迁，写下这组咏怀古迹、针砭时俗的五言律诗。