和柳郎中山谷寺翠光亭长韵

走入深山深处几乎疑心前路已断，转过山坳忽然看见古老寺院的山门敞开。
高大的乔木在风霜中傲然挺立，荒芜的崖壁上还留着云雨冲刷的痕迹。
清晨的朝霞照亮了苍翠的云气，秋日的冷雨洗去了山岚的昏蒙。
林间的幽鸟全然不躲避过往的游客，闲散的云朵时不时飘入亭轩之中。
层层叠叠的藤萝越往深处越是浓绿，清碧的山涧水浅得没有半分浑浊。
佛家的宝地如同黄金铺就，飞泻的山泉像白玉一样喷涌而出。
闲静的庭院里卧着驯顺的野鹿，成熟的山果引得猕猴纷纷前来。
禅意清寂的地方以山石为居室，游人被满园盛放的桃花迷了路径。
每每悲叹尘世变幻虚幻，方才深信佛法的尊贵高远。
山野的果实饥饿时足以充饥，向阳的山崖到了冬天也自有暖意。
正好可以安住于清寂的生活，何必奔波在喧嚣烦乱的尘世。
清晨的斋课开始时响起清越的梵音，夜里枕上能听到高大松涛的喧响。
遇到旁人不必刻意问求禅理，心中有所体悟的时候早已忘言。
径直指向禅宗曹溪的通途，不必劳烦去翻读贝叶经文。
可叹功名机遇始终难以契合，岁月流逝就像奔马一样迅疾。
早就甘愿与官爵禄位疏远，哪里会推辞和猿猴为友的生活。
从容和山中隐士闲谈，吃着山野僧人准备的粗粝饭食。
这就是我平生向往的乐趣，这份心底的期许何日才能与人说清。

• 翠光亭山谷寺内的观景亭阁，以周边苍翠山光环绕得名。
• 岚昏山间雾气弥漫带来的昏蒙昏暗状态。
• 梵王这里代指佛教、佛法。
• 歊烦喧嚣燥热，代指俗世的烦扰。
• 清梵寺院中诵经的清越梵音。
• 曹溪路代指禅宗南宗的修行通途，因六祖慧能在曹溪弘法得名。
• 贝叶古代印度多以贝叶书写佛经，后世代指佛教经文。
• 轩冕古代卿大夫的车服和礼帽，代指官爵禄位。
• 玃猿大猿，这里泛指山野中的猿猴。
• 粗粝粗糙的饭食，代指清简的山野饮食。

这首五言长韵以移步换景的笔法铺陈山谷寺周边的清幽景致，从初入山的所见所感落笔，依次描摹风霜乔木、荒崖雨痕、朝霞翠霭、秋雨山岚等自然景观，再转入寺内幽鸟闲云、萝绿涧清、泉喷鹿卧的禅院风光，写景层次井然，画面清新鲜活，全无雕琢堆砌的痕迹。

全诗由景入情，自然过渡到对禅理的体悟，诗人从尘世虚幻的感慨出发，表达了安于寂寞、远离尘嚣的人生选择，既契合山谷寺的禅宗文化氛围，也寄寓了诗人历经宦海沉浮之后的真实心境，没有半点故作清高的虚浮感。

全诗语言质朴冲淡，情与景、禅与趣浑然交融，典型体现了北宋中后期文人亲近禅林、追求闲适自适的审美取向，是宋代寺院山水诗中颇具代表性的作品。

这首诗作于张耒晚年被贬谪之后寓居江淮的时期，是他与时任柳姓郎中的友人的唱和作品。山谷寺位于今安徽潜山三祖山，是禅宗三祖僧璨的驻锡弘法之地，翠光亭是寺内知名的观景建筑。

作为苏门四学士之一，张耒一生深陷北宋新旧党争的倾轧之中，仕途数次起落，晚年长期流转于地方州县，早已生出厌弃官场尘嚣的归隐之心，这首和作正是他借描摹山寺风光，寄寓自身禅隐志趣的代表性作品。