自海至楚途次寄马全玉八首 其五

年轻的居士你正安心修禅，所习佛法得自怀公门下的真传。
已然懂得超脱尘俗如同从矿石中炼出纯金，不妨远离情欲做火中生出的清净莲花。
我苦心参究禅道可叹起步太晚，全靠你随机开示对我多有怜惜关照。
倘若允许我在扬州紧邻你的仁德居所，我一定要买上一块可供躬耕的归隐之田。

• 安禅佛教用语，指安心静坐，进入清净安定的禅定状态。
• 出尘超脱世俗尘垢的束缚，不为外物杂念所侵扰。
• 火中莲佛教经典典故，指身处情欲烦恼的火宅之中，仍能保持心性清净，如莲花从烈火中生出而不染尘垢。
• 维扬古代扬州的别称，出自《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”。
• 一廛古时指一户人家所分配的住宅与耕地，后泛指可供安家的一块土地。
• 许行田许行是战国时期农家学派的代表人物，主张贤者应当亲身耕作，这里指代可以自食其力、躬耕归隐的田地。

这首诗通篇以禅理贯串，将对友人的推崇与自身的向道之心融为一体，全无部分宋理学家诗作空疏说教的弊病。

诗的前两联盛赞马全玉的禅修功底，以炼金出矿、火中生莲两个精妙的比喻，将抽象的禅修境界具象化，生动写出友人超脱情欲束缚的清净修为，用典妥帖毫无生硬堆砌之感。后两联转写自身，自谦参道太晚，感念友人的提点，最后直接吐露想要比邻而居、躬耕归隐的心愿，情真意切，足见二人相知之深。全诗语言质朴平实，禅语典故运用自然，是张耒后期历经宦海沉浮之后，学道明心的代表性诗作。

这首诗作于北宋绍圣年间，当时张耒受新旧党争牵连，被贬谪离京，从海州前往楚州赴任的行旅途中。

马全玉是张耒交游多年的深通禅理的友人，二人常一同探讨佛理，这组寄赠诗共八首，多叙二人交谊与对禅法的体悟，本诗是其中第五首，既称赞友人的禅修造诣，也吐露了自己厌倦宦海、向道归隐的心愿。