己未早春有感

南国的柳枝刚泛嫩黄，黄莺还未归来啼鸣，世人为何总在埋怨春天来得太迟。
雪后初晴，越冬的宿麦抽出了新叶，春雨滋润，被野火烧过的枯榆长出了新枝。
如今我闲居寂寞，又有谁会携酒来探访我，我只该学着庄子笔下的支离疏，砍柴谋生忘形于世。
近来我领悟了面壁静修的安心法门，也打算平复心绪，不再刻意吟诗作赋。

• 宿麦隔年越冬、第二年成熟的麦子。
• 受薪砍柴，这里代指安于底层劳作，不追求仕进的生活。
• 支离出自《庄子·人间世》的寓言人物支离疏，形体残缺却能全身远害，这里代指忘形去智、与世无争的处世状态。
• 壁观佛教禅宗达摩祖师所传的修行方法，指面壁静坐，摒除杂念，使内心澄澈安定。

这首诗是典型的宋代文人贬谪闲居的抒怀作品，没有直抒胸中愤懑，而是以冲淡平和的笔调层层铺展心绪。

首联以早春物候的细微变化起笔，将世人盼春的急切和早春尚浅的景致形成反差，暗合自己久待仕途转机的心境。颔联聚焦乡野早春的生机，雪后抽叶的宿麦、烧后长枝的枯榆，都暗含着劫后复苏的生命韧性，是诗人自身处境的投射。颈联转写自身寂寞的境遇，用庄子的典故消解仕途失意的不平，尾联最终归向禅理，提出以壁观安心、不再刻意作诗的选择，将外在的人生挫折转化为向内求安的精神归宿，整体情致温厚，理趣盎然，尽显宋调的成熟韵味。

这首诗作于北宋哲宗元符二年（公元1099年），岁次己未，当时张耒因被划入元祐旧党阵营，接连遭贬黜后闲居在黄州乡野，仕途长期受挫，壮志难酬。

早春时节他目睹周遭物候变化，结合自身失意的处境，将对人生的思考融入诗作，是他晚年闲居时期的代表性作品。