神宗皇帝挽词三首 其一

神宗皇帝独掌化育天下的权柄，运筹圣明的宏大谋略，辽阔的八方疆域尽数纳入他的雄才宏图之中。
边地将军早已在山石上刻下颂功铭文，朝中的博士官刚刚着手修撰记录帝王功业的玉检典籍。
西望先帝的陵寝忽然惊见新立的石阙，东行的路上再也见不到先帝旧日的金饰车驾。
如今谁能手持记载历史的丹青史笔，唯有我这个滞留周南之地的一介腐儒。

• 陶钧原指制作陶器的转轮，此处比喻帝王掌控天下、化育万民的权柄。
• 圣谟指帝王圣明高远的治国谋略。
• 勒边山颂指在边地山石上刻写颂功铭文，此处指代神宗朝取得的边地军事功绩。
• 玉检书古代封禅仪式中用玉片装订的官方文书，此处指代记录帝王功业的皇家典籍。
• 石阙古代立于陵墓前的石制标识建筑，此处指神宗陵寝前新落成的石阙。
• 金舆以黄金装饰的帝王专属车驾，此处代指宋神宗生前的仪仗车驾。
• 周南一腐儒用司马迁“留滞周南”的典故，周南即洛阳周边区域，此处是诗人自指，慨叹自己滞留史官职位的处境。

这首挽词庄重沉挚，是北宋中期馆阁文人官方挽诗的代表性作品。

诗歌前两联层层铺陈，极意称颂宋神宗的文治武功，从帝王运筹天下的宏大气象，到边功显赫、典章修订的具体实绩，尽显对先帝功业的推崇，气度开阔而不失分寸。颈联笔锋陡转，以“新石阙”和“旧金舆”的今昔强烈对照，把先帝驾崩的沉痛之感烘托得淋漓尽致，哀而不伤，完全符合皇家挽词的庄重尺度。尾联用司马迁滞留周南的典故，将个人身世之感自然融入对先帝的追思之中，既点明了自己参与修史的身份，也暗含了对时局变动的隐微感慨，余味悠长。

这首诗创作于北宋元祐元年（公元1086年），时年三十三岁的张耒正在京师秘书省供职。

此前主导熙宁变法的宋神宗赵顼刚刚驾崩，朝野上下忙于治丧与修订神宗朝实录，张耒作为参与修史的文官，感念神宗一朝的文治武功，又暗生时局变动下自身际遇的感慨，于是写下这组挽词的第一首。