自遣四首 其三

谁说佛家最高义理只宗奉空无相的宗旨，真正的大道从来就包容世间万种法门。
姑且将音声梵唱当作日常修行的佛事，清晨敲响清越的石磬诵读《华严经》。

• 至理这里指佛家所推崇的最高义理。
• 无相佛教核心概念，指摆脱一切世俗色相的执念，不执着于任何具象的外境。
• 万法佛教语，统指世间所有的事物、规则与修行法门。
• 佛事指佛门诵经、礼忏等各类修行活动。
• 清磬古代佛门常用的铜制或石制打击乐器，音色清越悠远，常在诵经礼佛时敲击以调节节奏。
• 华严即《华严经》，是佛教华严宗的核心经典，被佛门视为最具圆融智慧的大典之一。

这首诗跳出了部分禅诗执着于“空寂”、否定一切世俗修行的偏狭认知，体现出圆融通达的禅学观。

开篇直接以议论破题，点明真正的大道并不执守于枯寂的“无相”，而是包容世间所有可行的修行路径，后两句落到自身平实的日常起居，以清晨敲磬诵经的生活化场景，写出诗人在失意境遇中不攀求玄虚义理、安于当下的平和心境，全诗说理通透却无腐儒气，尽显诗人历经世事后从容自适的襟怀。

这首诗是北宋诗人张耒晚年退居闲乡时期的作品。

张耒作为苏门四学士之一，一生仕途坎坷，晚年屡遭贬斥，在仕途失意的境遇下逐渐亲近禅学，以通透的禅理消解人生的苦闷，《自遣四首》便是他借禅理抒怀、排遣心绪的组诗作品，本首是其中第三篇。