美杨侍御清文见示

自从伯牙知音之道失传之后，琴弦断绝便再也没有人能接续古音。
谁能想到千古绝唱消逝之后，还会出现这般难以唱和的高妙作品。
你的诗文如同层叠山峰与清冽流水，超逸的气势竞相奔涌汇聚。
品读你的清雅诗文足不出户，诗中描绘的景象仿佛全都浮现在眼前。
清寒的雾雪之气仿佛盈满怀抱，芬芳的兰荃香草随手就能捧满一捧。
诗文意境如同碧潭中独照的月光，又像昆仑山上整块无瑕的美玉。
初读你的作品仿佛听到《阳春》古曲，和煦春光让枯木都重新萌生绿意。
再品读你吟咏《白雪》的高唱，只觉天际清云也随之肃穆沉静。
由此可知天地造化的本源意趣，都能在你方寸心间自由舒展收束。
这般精妙的诗文实在难得一遇，清冽爽澈的读后感受哪里会有尽头。
我情愿把这篇佳作写在腰间的绅带上，时刻佩戴铭记作为立身的规鉴。

• 伯牙春秋时期著名琴师，传说他与钟子期为知音，钟子期死后伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
• 绝唱指前所未有的、造诣极高的诗文作品。
• 逸势超逸奔放的气势。
• 仿像仿佛、依稀可见的样子。
• 兰荃兰草与荃草，都是古代传说中的香草，常用来比喻高洁的品性或文品。
• 阳春、白雪古代楚国的高雅乐曲，后世用来代指格调高深的文艺作品。
• 造化指天地自然的创造化育之力。
• 方寸指人心，古人认为心的大小约为一寸见方，故以此代称。
• 书诸绅语出《论语》，指把话语写在腰间的大带上，时刻牢记不忘。诸是“之于”的合音，绅是古代士大夫束在衣外的大带。

这首诗突破了普通酬赠诗空泛吹捧的俗套，全程以读者的真实阅读感受为线索，层层递进地展现出杨侍御诗文的高妙造诣。

诗人大量运用古典意象与自然喻体，不直接堆砌辞藻夸赞文辞华美，而是用层峰清流、碧潭月、昆仑玉、阳春白雪等一系列极具画面感的审美意象，把抽象的诗文格调转化为读者可感可触的具象体验，足见品鉴者自身极高的文学审美素养。

全诗情感真挚沉厚，结尾处表达要将佳作书绅铭记的态度，既体现出对友人作品的极致推崇，也彰显出中唐大历时期文士追求清雅高逸诗风的共同审美取向。

这首诗是中唐诗人钱起的酬赠品鉴之作，创作于钱起仕宦交游的活跃时期。

当时担任侍御史的杨姓友人将自己所作的诗文寄赠给钱起，钱起读完之后深为作品的高妙意境折服，便写下这首诗表达自己的激赏之情，也体现了中唐时期文士之间以诗文相往来、互相品评推重的交游风尚。