次韵奉酬无咎兼呈慎思天启

平生交友多如圆凿方枘难以契合，往来之人十有八九转头就会遗忘。
我像幽谷中的畹兰亩蕙独自散发芬芳，绝不会追随权贵家奴去阿附豪门。
我如同常年苦饥的东方朔身形疏放，鬓发渐多斑白容颜也将变得苍黄。
谁能说我是故作痴狂端坐佯狂，在清澈淮水北岸安住一间简陋草堂。
排列笔砚如同列开战阵茶烟如枪林，闭口绝言平定边戎击破西羌的方略。
人生百年如此度日也算良谋，何必去白吃官府粮仓中的俸禄。
我腿脚疲惫畏惧攀越高山岗，只愿缩头蜷曲终老在病床之上。
煌煌东壁星宿紧邻日月之旁，才士如同神仙鸾凤争相腾跃翱翔。
藏书万卷堆叠得几乎要坠落书架，城壕倾覆护城河也被土填满，典籍用象牙签标识，丹漆碧纱装帧华美。
晁补之君的文才可追班固扬雄，正始风流的文脉从来不曾消亡。
浪迹江湖十年的心愿已然圆满，夜中撰成七篇华章光芒从锦囊中透出。
苏门先生出自司马相如的故乡，为你作《吴都赋》那样的宏文也不在话下。
世间有伯乐就会生出千里良马，怎肯让骏马垂耳跟随盐商奔波劳碌。
邓慎思君隐居楚山如同深居闺房，声名却传遍京城交游王侯公卿。
白日追随日影夜里接续灯光，穷尽炎黄以来的所有史事包揽古今。
吐出的文辞芬芳如同国香，靠近你就像六月暑天里的清凉白雪。
又像畅饮醍醐美酒心神沉醉，东南的蔡天启君声名远播飞扬。
一同跟随天子诏书拜谒朝堂，才识瑰奇宏杰被万人所仰望。
谈吐之间锋芒凛凛带着风霜，文章如同神鼎上的龙纹灿烂夺目。
蔡天启君在钟山常年斋戒诵读老庄，谈论兵法研习佛理两事都很繁忙。
不夸耀得佳砚的文字祥瑞，只愿击破敌阵如同推倒高墙。
我如今穷困乞讨酒浆只能得到薄水，仰望三位才俊如同三虎争雄舒张。

• 圆凿方即圆凿方枘，榫头是圆的而卯眼是方的，比喻彼此志趣不相合，难以相容。
• 畹兰亩蕙出自《离骚》，指大面积种植的兰草与蕙草，比喻高洁的品行。
• 方朔指西汉文学家东方朔，曾在长安自嘲饥寒，这里用以自况。
• 颠毛种种出自《左传》，指鬓发已经斑白衰老。
• 腾骧昂首奔腾，这里比喻才士仕途顺遂，施展抱负。
• 牙签古代藏书用象牙制作的书签，用以标识典籍卷次。
• 班与扬指东汉史学家班固、西汉文学家扬雄，二人都是汉代文坛的代表人物。
• 骕骦古代传说中的千里良马。
• 醍醐觞灌注了醍醐的美酒，这里比喻诗文读来令人心神陶醉。

这首七言古诗是典型的苏门酬唱代表作，笔力雄健用典繁密，章法上先叙自身志趣，再依次称颂三位友人的才学品格，最后收束到同道相惜的交游情谊，结构井然丝毫不乱。

全诗没有苏诗常见的奇崛拗峭，反而体现出张耒诗歌特有的平易流畅，以白描手法写文人雅趣，列笔作阵、茶森为枪的意象新奇生动，把文人日常的笔砚茶事写得极有军旅豪情，打破了传统酬唱诗多谀辞的弊病，情感真挚磊落。

诗中既抒发了诗人不肯阿附权贵、甘于清贫的高洁操守，也写出了元祐年间苏门士人同道相聚、才学相激的快意氛围，是研究北宋中后期文人交游生态的重要文本。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年）前后，当时张耒以馆阁身份在京师任职，属于苏门文人集团的核心交游圈。

诗题中的“无咎”即晁补之，“慎思”即邓忠臣，“天启”即蔡肇，三人都是与张耒志同道合的好友，这首诗是张耒收到晁补之寄来的诗作后次韵酬答，同时呈送另外两位友人的唱和作品，当时元祐更化初启，苏门士人共聚京师，诗文往来酬唱成为一时风尚。