游白马寺

秋日穿行秋林转过层层山崖，脚步踩在落叶上发出沙沙声响。
道路两旁的竹丛茂密繁密，高高挺立如同皇家禁军的仪仗。
佛寺精舍隐藏在幽深的山坳里，寺门推开后亭台殿宇格外宽敞。
经霜的累累果实悬挂在枝头，疏朗的寒树长势遒劲又壮旺。
幽深的僧房里灯火暖融融的，开怀畅饮喝得十分酣畅舒爽。
山间寒气弥漫夜色已经深沉，山岭泛白月亮刚刚缓缓升上。
天亮之后从白马寺往南前行，幽深的山路狭窄又曲折难行。
林木分岔处山路忽然中断，清浅的山涧宽过足足一丈。
涧水奔腾漫过涧边的石块，石头的形状大小各不一样。
圆润的石块排列如同谷仓，错落排布好似瓮盎等容器。
鸣响的泉水从石缝间奔涌而出，接连不断拨弄着清澄的水浪。
湍急的水流竞相飞泻冲刷，分流而下有的地方平缓荡漾。
招呼着同伴们结伴一同前行，走得困乏就把拐杖拄在地上。
沿着松径走看见奇异的山鼠，拾取石蟹来佐配早晨的饭食。
往深山里走耳目都变得清净，遇到险峻处彼此都不相推让。
在古老的树荫下躲避秋寒，又走到向阳的红崖开阔处取暖。
秋日的余晖沉落到平旷郊野，傍晚的山鸟在青翠山冈上啼鸣。
流连徘徊忘了要返回的时间，将要离去的时候心中先自怅惘。
膏粱美食与野菜粗食，好坏优劣全随个人的喜好崇尚。
当两者都能让人自得其乐，心中圆满就不会再有多余的奢望。
这才知晓山林中的无穷乐趣，哪里是隐士们凭空编造的虚妄。
何况我如今闲散不任世事，身形枯寂本来就理所应当。
匆忙劳碌去推行仁义之道，那本来就是圣贤们的度量。
我本是长沮、桀溺这类隐逸之人，生性疏顽鄙陋哪里能够勉强。

• 羽林仗本指古代皇家禁卫军的仪仗，这里用来形容竹丛整齐高耸的样子。
• 精庐这里指佛寺僧舍。
• 囷廪古代存储粮食的圆形谷仓。
• 石罅山石之间的缝隙。
• 朋俦同伴、友人。
• 侑朝饷佐配早餐的饭食。侑，辅助、陪衬。
• 青嶂青翠高耸的如屏障般的山峰。
• 膏粱精美的肉食，代指富贵人家的美食。
• 薇蕨山野间生长的野菜，代指隐士的粗劣饭食。
• 沮溺春秋时期的两位隐士长沮、桀溺，后世用来代指避世隐居的人。

这首诗是张耒纪游诗的代表作品，全程采用移步换景的写作手法，从入寺前的山行写起，到寺中夜饮，再到次日天明之后往南深入山涧漫游，数十句诗铺陈了一路所见的林、竹、霜果、寒木、涧石、鸣泉等诸多意象，层次清晰，画面感极强，把秋日北方山林清寒又充满野趣的特质描摹得淋漓尽致。

全诗风格平易自然，没有刻意雕琢的生僻辞藻，完全顺着游人行踪和情绪的流动自然铺展，后半部分由景入情，从眼前的山林之乐引申出对仕隐抉择的思考，没有故作高蹈的矫情之态，坦然抒发了自己安于闲散、不慕荣利的人生志趣，充分体现出张耒晚年诗风“平淡而山高水深”的典型特征。

这首五言纪游诗是北宋中后期著名诗人、苏门四学士之一的张耒晚年闲居洛阳一带时所作。

白马寺坐落于河南洛阳东郊，是中国第一座官办佛教寺院，历来是文人漫游览胜的必到之处。当时张耒因新旧党争的牵连屡遭贬谪，仕途失意，长期投闲置散，便将精力投向山水漫游，在山林野趣中消解人生的苦闷，这首诗就是他秋日偕同友人游览白马寺周边山水的纪实之作。