寄题何戢秀才琬琰堂

隐居的士人在淇水之滨修筑居所，全然不与世俗之人往来。
独自携带着数千卷藏书，待之比至亲骨肉还要亲近。
辛辛苦苦建起这座琬琰堂，书架上的藏书排列得像鱼鳞般密集。
平日里时常体悟书中义理，仿佛能与千年前的圣贤心神相交。
山河历经战乱兵火之后，废墟古庙里只有金石碑刻还留存。
岁月消磨之下只剩残存的纸墨，世事幻灭来去全无半点痕迹。
世俗的功名原本就不过如此，我深知你所秉持的道值得尊崇。
丝毫不向世间攀求分毫利益，以此来保全自身的本真天性。
世人遮掩丑态涂抹脂粉，摆出种种矫揉的姿态博取旁人的青睐。
谁能像天生的绝代佳人一般，关起门来自我珍视不媚世俗？
我平生早就怀有这样的志趣，希望能和你这样的隐者加深交谊。
将来的某一天我牵着健壮的牛犊，伴着啸声一同遁入苏门山居。

• 淇澳淇水弯曲处，出自《诗经·卫风·淇奥》，后世常用来代指隐者居所、文人藏书治学的地方。
• 琬琰原本指美玉，这里用来比喻堂中所藏的珍贵典籍。
• 插架把书籍放置到书架上，是古代对藏书的常用表述。
• 千载人千年前的圣贤人物。
• 墟庙荒废残破的庙宇。
• 夙尚平素就怀有的志趣、爱好。
• 苏门即苏门山，在今河南辉县，古代传说中隐士孙登曾在此隐居长啸，后世常用来代指隐居之所。

这首五言古诗质朴沉厚，完全体现了张耒诗歌“自然平易、直抒胸臆”的典型风格，没有堆砌生僻典故，却把对友人藏书守道行为的推崇表达得淋漓尽致。

全诗前半部分先铺陈何戢隐居藏书、不慕世俗的形象，又以兵火之后典籍散佚的背景，反衬出何戢倾力藏书、以道自守的可贵。后半部分笔锋转向对世俗媚态的批判，以美人不炫、自贵珍奇的比喻，凸显出隐者不媚流俗的高洁品格。

末尾诗人直接袒露自己的隐居夙愿，表达了与友人同隐的期许，让整首诗的志趣得到升华，也体现出北宋末年部分文人在乱世之中，放弃世俗功名、以典籍自守的精神取向。

这首诗是北宋晚期“苏门四学士”之一的张耒晚年闲居时期的作品，是为友人何戢的藏书堂“琬琰堂”所作的题寄诗。

当时北宋北部边境屡遭兵燹，很多前代典籍散佚严重，何戢却倾力藏书建堂，不慕世俗功名，张耒素来推崇这种守道避俗的志趣，便挥笔写下这首五言长诗相赠。