有所叹五首 其一

十个手持兵器的盗匪成群闯入市井，街市上的百姓四散奔逃，争相逃命唯恐不及。
鸡飞狗走街巷里空无一人，盗匪抢夺金银珠宝，掳掠百姓的妻儿。
世上的人憎恶盗匪的态度恐怕还不够深切，可真正能做到绝不做强盗的人又有几个？
更何况那些忠厚淳朴的乡野农夫，想要让他们在饥寒交迫的境况下不去做这样的事，又怎么可能呢？

• 操戈手持兵器，戈是古代的一种长柄横刃兵器。
• 闾里古代城镇里平民聚居的街巷，代指市井乡里。
• 攘夺抢夺、掠夺。
• 蚩蚩形容忠厚淳朴的样子，这里指朴实无识的普通乡民。

这首诗跳出了古代多数诗作一味谴责盗匪的固化视角，以极具冲击力的场景描写开篇，前两句用白描手法铺陈盗匪入市劫掠的混乱惨状，画面感极强。

诗作的核心价值在后两句的反问与推演，诗人没有将乱象的罪责全部推到底层民众身上，反而尖锐地指出：在普遍的生存困境之下，能坚守道义不做强盗的人本就寥寥，更何况饥寒交迫的普通农夫，本质上是将批判的矛头指向了逼民为盗的不合理社会制度，体现了中国古典诗歌中极为珍贵的民本现实主义精神，在宋代诗作中极具思想深度。

这首诗是北宋中后期苏门四学士之一的张耒的现实主义诗作，收录于其个人文集《柯山集》中。

当时北宋朝廷冗官冗兵问题突出，赋税徭役繁重，底层百姓常年在温饱线挣扎，不少饥民迫于生计沦为盗匪，各地治安乱象频发。张耒长期任职地方，亲眼目睹民间疾苦，有感于“盗匪四起”的社会表象，写下这组《有所叹》诗，直击乱象背后的深层根源。