偈

时值八月二十五日的禅会，禅门宗旨同时彰显了宾与主的交涉。
如同雪峰禅师抛出的转语雪球，又好似敲响了禾山禅师的禅法大鼓。
天帝释听闻后不禁摇头叹惋，大梵王也欢喜得起身起舞。
若是没能透过上林关的禅法要旨，我绝不会轻易印可赞许。
须菩提不懂这般禅门独特家风，落得岩前天花散落如同雨下。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门中用来阐发禅理、记录开示的韵文体裁。
• 辊滚动、翻转，这里指禅机迅疾迸发，不留滞于文字义理。
• 雪峰球禅宗公案，指唐代雪峰义存禅师以“球”为喻，抛出无踪迹可寻的禅机转语，考验学人悟境。
• 禾山鼓禅宗公案，指唐代禾山无殷禅师以“打鼓”为喻，开示学人顿悟的禅门机锋。
• 天帝释即佛教中的三十三天主，也叫帝释天，是佛教著名护法神。
• 空生即须菩提，佛陀的十大弟子之一，以解空第一著称，传说他在岩中坐禅阐法时，诸天为之散落天花。

这首禅偈最大的特色是化用多则禅宗传统公案，毫无堆砌痕迹，将抽象的禅理转化为极具动感的鲜活意象。

全诗从禅门最核心的“宾主”宗旨切入，接连抛出雪峰球、禾山鼓两个著名机锋典故，又借天帝、梵王的反差反应烘托禅法的震撼力，随后点出“透关”的修学要求，最后以须菩提落得花雨的典故警示学人不可执着于空疏知见，必须亲证实悟才能得到禅师印可。全诗节奏明快，禅意峻烈，充分体现了临济宗禅风泼辣、直截了当的典型特色。

这首偈是北宋临济宗僧释慧勤的禅门开示之作，创作于八月二十五日的寺院禅法集会之上。

偈颂作为禅门特有的文体，往往以简洁凝练的语言融合禅宗公案，接引学人破除知见执着，这首作品便是禅师针对当时禅林流弊，阐发自家禅法宗旨的代表性作品。