颂古七首 达磨见武帝

达摩初到南朝听闻皇家楼阁的一声晨钟，暖日融融之下梁武帝正沉湎于俗梦之中睡意正浓。
即便再在凤凰台上敲响醒世的法鼓，时至夜半祥瑞的鸾鸟也始终不肯翩然起舞。
梁武帝执着于帝业根基像磐石一样永远稳固，远道而来的达摩祖师只能白费了平生传法的心力。
达摩转身指向嵩山少林飘然北去，一阵春风吹过，满树繁花散落得纵横狼藉。

• 阿阁古代指皇家的楼阁，这里代指梁朝宫廷。
• 苍龙这里暗喻沉湎于世俗福报迷梦之中的梁武帝。
• 凤凰台位于南朝都城建康的著名古台，这里代指梁朝的宫廷法会场所。
• 祥鸾祥瑞的鸾鸟，这里暗喻契合禅机的觉悟境界。
• 磐石厚重巨大的石头，用来形容事物极其稳固不可动摇。
• 胡僧这里指从西域远道而来的达摩祖师。
• 华狼藉“华”通“花”，指繁花散落纵横凌乱的样子，这里暗喻所有世俗有为的功德执念都被扫破。

这首禅门颂古完全跳出了普通咏史作品评判历史人物的框架，全程以禅家的机锋视角来重写达摩见武帝的公案。

开篇两句以钟鸣的意象切入，点出达摩初来传法，发出的第一声禅旨清音，却根本唤不醒沉湎于帝王福报迷梦里的梁武帝，把武帝的昏昧不觉比作暖日里睡熟的苍龙，意象生动贴切。

中间两句进一步推进，即便再三以禅法鼓音提撕警醒，根机未契的武帝始终无法领悟无为之旨，就像夜半时分祥鸾不肯起舞，暗喻机缘未到强求不得的禅理。

末尾两句笔锋一转，写达摩见机缘不契毫不黏滞，转身便归向少林，以一阵春风吹得繁花狼藉的意象，把梁武帝平生执着的那些造寺度僧的有为功德全部扫空，尽显禅门“凡所有相，皆是虚妄”的核心旨趣，余味悠长。

这首诗是北宋禅僧释慧勤所作的禅门颂古作品，收录于《全宋诗》，是其《颂古七首》组诗中专咏“达摩见梁武帝”公案的篇目。

达摩祖师南渡来华之后，首先抵达南朝都城建康，与崇信佛教的梁武帝萧衍会面。梁武帝向达摩炫耀自己一生造寺、度僧、布施的功德，希望得到达摩的印可，达摩却直言这些世俗有为的善举并无功德，二人机锋不契，达摩随后一苇渡江，北上嵩山少林寺面壁九年，这段公案成为禅宗史上最著名的典故之一，历来为禅僧歌咏。