颂古七首 离四句绝百非

美貌就像西施走出华贵的金阁，娇态恰似杨贵妃斜倚精美的玉楼。
尚且抱着琵琶半遮着面容，不让人全然窥见全貌，反而更显风韵动人。

• 西子即西施，春秋时期越国的著名美女，后世常用来代指绝代佳人。
• 杨妃即杨玉环，唐玄宗的贵妃，为中国古代四大美女之一。
• 金阁装饰华贵的楼阁，代指帝王后妃居住的精美宫殿。
• 玉楼原指传说中仙人居住的楼宇，这里形容皇家宫殿的华美精致。
• 转风流反而更显风韵灵动、意趣无穷。

这是一首典型的以俗喻真的禅诗，看似通篇写美人艳态，实则没有半点世俗情欲的色彩，所有的美人意象都是禅理的譬喻。

前两句以西施、杨贵妃两位公认的顶级美人的华贵风华，譬喻人人本具的清净自性，它天然圆满、尊贵具足，本就拥有最极致的光明特质。后两句化用白居易《琵琶行》的典故，点破全诗核心：禅的终极妙理从来不能被言语完全说破，刻意把所有真相全然展露，反而会落入概念的桎梏、失却灵动的生机，唯有半隐半显、不落言筌的状态，才最接近自性的本来风流，用最浅白的世俗意象把最艰深的禅门要义讲得通透鲜活，是宋代禅诗中的上乘之作。

这首诗是北宋临济宗杨岐派高僧释慧勤（号佛眼禅师）所作的禅门颂古作品，属于《颂古七首》系列中的第七首。

“离四句绝百非”是禅宗传承已久的核心公案，语出《大乘起信论》，意指佛法的终极实相，是超越所有二元对立的逻辑判断、所有固定言语表述的，不能用任何世俗概念完全定义，作者便以大众熟知的美人意象为譬喻，将深奥的禅理转化为鲜活可感的诗境。