偈六首 其一

至高的大道原本没有难处，最怕的就是世人妄起分别挑拣之心。
桃花红艳，李花洁白，谁说融融春意只能是单一的色彩？
燕子呢喃，黄莺啼鸣，谁说和美的春声只能是单调的音声？
倘若不能透悟祖师禅法的关键诀窍，只会空自错认山河表象为自家本来面目。

• 至道此处指禅宗所推崇的至高终极真理，即佛法大道。
• 拣择禅门专有概念，指众生出于妄心产生的分别、取舍、偏执的念头。
• 桃华即桃花，“华”是“花”的古通字。
• 关关原指鸟禽和鸣的声音，此处代指生机盎然的自然声响。
• 关捩子宋代俗语，原指机关的转轴开关，此处比喻禅法的核心诀窍、关键奥义。

这首偈以通俗浅近的意象层层递进阐发禅门要义，开篇直接化用三祖僧璨《信心铭》的名句，点出禅法最核心的要义：大道本自平常，所有修行的障碍都来自人自身的分别取舍执念。

中间两句以桃红李白、燕语莺鸣的鲜活春景，打破了当时不少修行人执着于枯寂空境、追求绝对单一的错误认知，说明真正的禅理不在死寂的偏空之中，而在万类自在、生机盎然的日常万象里。

最后两句直指迷误的根源，倘若不能透悟祖师传下的禅机关键，只会错把外在的山河表象当作自己的本来面目，终究落得认妄为真的可笑境地。全诗说理不堕枯寂，意象生动鲜活，没有晦涩的佛教术语，是宋代禅偈中艺术性与思想性兼备的上乘作品。

这首禅偈收录于《全宋诗》卷一二七一，是北宋临济宗高僧释慧勤接引参禅学人时所作的开示韵文。

宋代禅林盛行以诗偈形式阐发禅理、破除学人偏执的教学方式，这首作品便是当时禅门开示类偈颂的典型代表。