偈

两个女子相合便成了“媳”字，禅机轮转一旦被截断就再也无法交互牵连。
自性原本就没有往返的踪迹可寻，行路的人不必再去追问早已过时的旧路径。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教高僧用来宣讲禅理、开示学人所作的韵语，通常短小凝练，意在直指本心。
• 机轮此处指禅机运转的轮轴，代指世俗心念流转的惯性逻辑。
• 回互佛教常用术语，指事物之间交互牵连、彼此依存的纠缠状态。
• 踪由踪迹、来由，此处指修行者向外攀求的虚妄路径痕迹。

这首偈最巧妙的地方是开篇用拆字的俗趣引出禅理，“二女合为一媳”的文字游戏看似俚俗，实则暗指凡夫的二元分别念两两相合，便直接落入了世俗执念的窠臼。

后两句直接点破禅门核心要义：人人本具的自性原本圆满，从来没有来去生灭的形迹，修行者不必向外驰求，执着于古人留下的陈旧路径，反而错失了当下本自具足的本心。全诗毫无文人诗的雕琢痕迹，以最浅白的语言传递最透彻的禅理，是宋代禅偈中以俗喻道的经典作品。

这首禅偈收录于《全宋诗》，是宋代临济宗高僧释普融的上堂开示之作。

两宋时期禅风大盛，宗门大德普遍摒弃晦涩的义理说教，转而用浅白通俗的韵语点醒学人，引导修行者破除向外攀求的执念，这首偈正是此类禅诗的典型代表。