偈

一就是一，二就是二，即便凑上前嗅闻也全然没有多余的虚妄香气。
若能领会山僧手中榔栗杖的真意，就不必跑到南山去寻觅什么鳖鼻香了。

• 偈梵语“偈陀”的简称，义为“颂”，是佛教僧侣为阐发禅理、记录机锋所作的韵语短诗。
• 榔栗条也作“榔栗杖”，指禅僧出行随身所持的木质禅杖，多以质地坚硬的榔栗木制成，这里代指当下本分的真实修行受用。
• 鳖鼻即鳖鼻香，古代产于南海的名贵香料，这里代指修行者向外驰求的虚妄玄理、异闻奇谈。

这首偈完全跳脱了禅门常见的故作玄虚、玩弄文字机锋的习气，开篇直接点明修行最核心的要义：不做颠倒分别，不刻意追求超验的玄妙体验，名相各守本分，自然不会生出多余的妄念。

后两句进一步点破禅门“当下即是”的宗旨，真正的佛法不在遥不可及的南山异香里，就藏在你日常随手所持的榔栗杖、当下每一个平实的起心动念之中，舍近求远只会离本心越来越远。全诗语言质朴直白，没有半点拖泥带水的玄虚感，把深奥的禅理讲得通透晓畅。

这首偈是北宋临济宗黄龙派禅僧释宝觉接引参禅学人时所作的开示诗偈。

两宋时期禅宗发展鼎盛，禅门大德常以简短韵语破除学人的迷执，引导修行者跳出向外攀求的误区，这首作品就是典型的禅门示法类偈颂。