游香山佛迹

这座名为达蓬的灵山，香水河畔遍布着香气氤氲的薝卜花。
龙神长久以来庇佑此地，云雾烟霭遮蔽了幽深的山谷。
传说远古高僧拂衣来到这片劫火之外的净土，神斧劈开苍青色的山石留下佛迹。
直到如今天神世人都对其尊崇，佛的灵迹还印在金色的粟粒之上。
早就听闻高僧留下的谶语，当年他持锡杖飞升后就隐居在这岩山脚下。
引得天下四方云游的信众，跋山涉水赶来进献香烛供品。
这片庄严巍峨的虔诚礼佛之地，佛像宝相俨然安放在华美的殿堂之中。
遥想当年高僧随身的巾帕净瓶，如今遗存的旧物依然能抚慰游人心神。
我乘着竹轿寻访当年高僧结下的莲社，会心一笑只觉满心欣悦自足。
触景生情勾起我探幽寻胜的兴致，谁还会去挂念世俗间的荣耀屈辱。
仿佛能看见松间炉烟袅袅升起，余下的闲情逸致都交付给了一局棋枰。
此刻更觉自身如同处在超脱尘俗的梦境之中，悠然自在全无半分世俗欲念。

• 薝卜梵语音译词，即栀子花，是佛教典籍中常提到的香花。
• 龙祇指龙神，佛教中负责护持佛法的护法神祇。
• 金粟此处指金粟如来，即维摩诘居士，代指佛的遗迹。
• 开士佛教对高僧的尊称，意为能以佛法开导世人的士人。
• 飞锡佛教术语，指高僧云游四方，相传高僧的锡杖能浮空飞行。
• 篮舆古代供人乘坐的竹制轿子，也叫滑竿。
• 翛然形容无拘无束、超脱自在的样子。

这是一首典型的宋代禅意纪游诗，全诗结构层次清晰，前半段铺陈佛迹所在地的山水形胜与千年传承的佛教传说，从灵山香花写到龙神护持，再到远古高僧开辟道场的典故，层层渲染出古佛遗迹的神圣清幽氛围，没有刻意堆砌典故，读来清和自然。

后半段从客观写景转入诗人的主观心境抒发，信众跋山涉水来此礼佛的场景，触发了诗人自身的隐逸情怀，他完全跳开世俗层面的荣辱计较，将全部闲情寄托在炉烟棋局之间，最终归于翛然无求的禅境。全诗情景理三者高度融合，语言质朴淡远，没有丝毫雕琢的痕迹，将宋代士大夫亲近禅林、追求精神超脱的心境展现得淋漓尽致。

这首诗收录于《全宋诗》卷一三二二，是北宋晚期诗人周锷的纪游代表作。周锷为浙江鄞县人，元祐二年进士，学识渊博却不肯依附蔡京等新党权贵，中年便辞官归隐，遍游浙东的名山大刹。

诗中所写的香山佛迹位于今浙江宁波慈溪达蓬山一带，是当地传承千年的佛教古遗迹，周锷晚年漫游四明山水时专程探访此处，有感于山林禅意写下这首诗作。