偈九首 其三

往古诸佛未曾涉足的玄远境地，恰恰是所有寻常人都能共同受用的日常。
寻常人难以抵达的禅理深境，却可以与古佛的本心一同参究体悟。
这同参禅理、共受其用的要义要如何显现，耕田换饭的日常劳作里藏着的禅机深意绝不浅。
由此想起往日恩师的开示，三界本来就空无所有，又何须刻意去超脱免离。

• 偈又称偈颂、偈子，是禅僧常用的韵文体开示，多以浅白语言传达核心禅理。
• 同参禅宗术语，指共同参究禅理，此处特指凡夫的本心可以与古佛的禅心同契相合。
• 博饭博通“搏”，此处指通过劳作换取饭食，代指农耕劳作等日常谋生行为。
• 三界佛教术语，指众生所处的欲界、色界、无色界，佛教认为三界本质皆为空幻，没有恒常实体。

这首禅偈打破了寻常认知里“古佛境界高不可攀、凡夫日用全无禅意”的二元对立，开篇两句直接翻转俗见，指出古佛所不能至的绝对超越性境地，恰恰就存在于凡夫日用行常的共同受用之中，而凡夫所不能企及的禅理深处，也能与古佛之心相契同参。

后两句更是直接将禅理落地，指出玄妙的禅机根本不需要到经卷、深山古庙里苦苦追寻，就在耕田吃饭的日常劳作里，最后引恩师之言点出核心要义：既然三界本来空无所有，众生本来具足佛性，根本不需要刻意去追求超脱免离，只需要在当下日用中回光返照，便能体悟禅旨。全诗语言质朴，全无禅偈常见的机锋拗口，平实恳切，是黄龙派“平常心是道”宗旨的典型体现。

这首偈颂是北宋临济宗黄龙派高僧释惟清的开示之作，收录于《全宋诗》与禅宗语录合集《续古尊宿语要》中。

释惟清世称徐干清禅师，曾住持洪州黄龙寺，力倡禅法不脱离日用寻常之行，反对当时禅林盛行的逐玄求奇、脱离实际的流弊，这首偈正是他针对当时禅门弊病所作的提撕开示。