烧木佛

彭祖活了八百岁仍在祈求延长寿命，秦始皇统一天下后更是四处寻访仙药求长生。
昨日我从洛阳天津桥边经过，就连富甲天下的石崇也亲自驾着送穷的船离去。

• 彭祖传说中的上古长寿人物，民间相传他活了八百岁，是世俗认知中长寿的代表符号。
• 秦皇指秦始皇嬴政，他统一六国后曾多次派遣方士出海寻访长生仙药，是古代帝王求仙的典型代表。
• 天津桥古桥名，旧址在今河南洛阳洛水之上，是唐代以来洛阳的标志性建筑，也是禅门公案中经常出现的意象，常用来指代凡俗世界的通衢要道。
• 石崇西晋时期著名的巨富，生活豪奢，坐拥海量财富，后因权势争斗被杀，是世俗认知中富贵的代表符号。
• 送穷船古代民俗中送走穷鬼、祈愿摆脱贫困仪式所用的船，这里反用典故，暗喻哪怕是顶级富贵之人，也终究逃不过穷通有数的规律。

这首诗通篇用典，没有直接堆砌禅门术语，却处处暗藏锐利的禅门机锋。前两句并列世人最熟悉的两个贪求长生的典型：已经长寿到极致的彭祖尚且不肯放下对寿命的执念，坐拥天下权柄的秦始皇更是穷尽人力求仙，直接点破世俗众生对长生的追逐本就是虚妄。

后两句笔锋陡然一转，把跨越数百年时空的历史人物放到同一个生活化的场景里，用看似荒诞的叙事打破时空边界，暗喻哪怕是长寿、富贵都抵达世俗顶点的人，也终究逃不过生死穷通的自然规律，所有对外物的执着都是一场空幻。全诗语言浅白如话，机锋却余味悠长，完全契合宋代禅诗“以俗喻禅、点化人心”的艺术特色。

这首诗是南宋临济宗高僧释心道（号月林）所作的禅理偈颂，是他开示门下学人破除世俗执念的代表性作品。

两宋时期禅林盛行以大众熟知的历史典故入诗，摒弃晦涩的义理说教，用通俗直白的表达点破世人对长生、财富的虚妄贪着，这首诗正是这类禅门诗偈的典型作品。