宣和改元改僧为德士作偈

西天祖师东传的禅门本意，到今日忽然变得格外新奇。
往日我身披出家比丘的僧相，如今却换成了太上老君的道家装束。
披上银褐色的飘逸道家长鹤氅，头上裹起蕉叶样式的道冠巾。
我这隐居林泉的闲散无事之人，平生两次领受了当朝君王的恩典。

• 宣和改元指北宋徽宗将年号改为宣和的元年，即1119年，同期朝廷正式推行改僧人为德士的政令。
• 祖意西来指禅宗初祖菩提达摩从西土来到中国传法的根本宗旨，代指禅门传承千年的核心要义。
• 比丘梵语音译，指出家受具足戒的男性佛教徒，也就是普通意义上的和尚。
• 鹤氅原本指用鹤鸟羽毛编织的外套，宋代时泛指道教徒所穿的宽大飘逸的制式道服。
• 蕉叶巾宋代道士常用的一种头饰，巾帽卷曲舒展的形态如同蕉叶，是当时道服的标准配饰。

这首禅偈以极平实的白描手法，记录了北宋末年佛道权力交锋的特殊历史场景，没有直白的讽刺与反抗，却在字里行间藏着禅僧身处时代变局中的微妙心态。

全诗前两句以“特地新”点出突如其来的政令打破了禅门传承千年的固有规制，中间两联以精准的细节对比，将从僧装到道装的身份转变写得历历在目。末尾“两度受君恩”一句更是耐人寻味：此前释心道曾受朝廷赐紫的恩典，此次被迫改作德士，在旁人看来是屈辱的变故，他却以禅者的平常心将其归为君王的恩典，既避免了直接抗旨的风险，也暗合了禅门“随缘任运”的宗旨，是宋代僧诗中兼具文学价值与史料价值的特殊作品。

这首诗作于北宋宣和元年，即公元1119年。

宋徽宗赵佶在位期间极度崇奉道教，自号“教主道君皇帝”，为抬高道教地位推行抑佛政策，下诏将佛教僧人改称为“德士”，要求僧人改穿道服、隶属道录司管辖，大量寺院被改为道教宫观。当时不少禅门僧人都留下了相关偈语，释心道的这首作品便是对这一特殊历史事件的直接记录。