韦羌山式公绿筠庵诗

道人居留在苍翠的韦羌山中，所居的云舍建在山中空寂幽僻的深处。
他十年来研习佛法宣讲禅理，济度万物的因缘已经十分纯熟。
又寻到风景绝佳的高山顶上，超然物外修筑了这座清幽的禅院。
古老的树木直插青空，苍翠的寒竹环抱着山岩满是绿意。
他时常携带着贝叶写就的佛经，走入幽深的林间诵读。
云气像衣衫般清寒疏淡，静静对着烟霭笼罩下如玉般的竹色。
有客人前来此地也不会显得喧闹，客人离去后禅境更是悠然自足。
夜间有护持禅法的虎相伴安眠，白天能引得口衔野花的鹿群相伴。
庵中禅师传授的玄妙禅理，能够疗治我心中贪嗔痴的尘毒。
何时我能摆脱世俗官职的束缚，拄着藜杖追随您高蹈隐逸的踪迹。

• 韦羌山山名，在今浙江省仙居县，又名神仙居，是浙东著名的山水胜地。
• 绿筠庵山中禅院名，筠指青竹，绿筠即青竹，因禅院周遭多竹得名。
• 空曲指山中空寂幽僻的深曲之处。
• 海潮音佛教语，指佛菩萨宣讲的佛法，因海潮音声宏大普润，以此为喻。
• 贝叶书古代印度人在贝树叶上书写佛经，后世以此代指佛经。
• 三昧佛教语，意为禅定，这里指玄妙精深的佛法要义。
• 贪瞋毒佛教所说的三毒中的贪毒与瞋毒，泛指世俗人心中的贪欲、嗔怒等种种烦恼。
• 双凫传说东汉王乔做县令时，能乘双凫往来朝堂，后世以“脱双凫”代指辞去官职、脱离世俗束缚。
• 高躅指高蹈隐逸的踪迹，这里指式公超然物外的行止。

这首诗以游观绿筠庵的行踪为线索，将清幽的山居景物与深邃的禅意完全融合，毫无生硬的说理痕迹。古木寒竹、深林云烟、禅虎衔鹿，种种意象都脱离了世俗的烟火气，构建出一个澄澈安宁的禅境。

全诗情感层层递进，从赞叹禅居环境的清幽，到折服于佛法的精妙，最终抒发了诗人想要摆脱世俗尘网、追随禅者归隐山林的向往之情，语言清隽淡远，禅味与诗意浑然一体，是宋代咏禅诗中的上乘作品。

这首诗是南北宋之交的诗人郭三益任职于台州一带时所作，韦羌山位于今浙江仙居，是天台山脉的支脉，历来是禅隐之士栖居的胜地。

诗人到访山中僧人式公所修建的绿筠庵，见禅院周遭竹树清幽、禅意盎然，与僧人相谈甚契，有感于山居禅隐的高趣，于是写下这首咏赞禅居的诗作。