观文恪王公乐道院巽亭在城上下临潩水

云气氤氲盘绕在城的东南角落，亭台高耸几乎触及天上的斗魁星。
荒城的祥瑞之气早已悠远消散，茂密林间红色的亭槛如今重新敞开。
竹间的月光静静洒落在门扉上，松间的清风拂过，杯中酒影轻轻摇荡。
推开窗便见潩水清流缓缓流过，倚着几案远处的山峦仿佛迎面而来。
当年文恪公王素曾在此闲游，停驻车马久久徘徊不肯离去。
如今追念他生前的音容笑貌，不由得生出逝者已入九泉的悲慨。
昔时张老赞颂赵国的先贤寝庙，雍门子在孟君的高台上悲叹兴亡。
昔日的歌楼舞榭早已落满灰尘，当年的宴饮高阁也长满了苍苔。
穷奢极侈的光景转瞬即逝，金碧辉煌的建筑最终都化为尘埃。
如果没有让人铭记的德行，这些亭台楼阁又有什么存在的意义呢。
文恪公是古代传下来的正直之士，刚劲的豪气升腾直达九天之外。
百姓对他的感念哪里只是像召公甘棠那样的爱戴，他的声名将和这座城池一同长存。
他的家族传承着西晋杜元凯那样的才学，座上宾客尽是邹阳、枚乘那样的文豪。
我姑且在此生发对前贤名士的追思，只惭愧自己没有像古人那样作赋的才华。

• 巽隅东南方位的角落，古人以八卦配方位，巽对应东南。
• 斗魁北斗七星的前四颗星，这里代指高空的星斗。
• 扃门户，这里指亭阁的门扉。
• 弭节驻留车马，指行程中短暂停留。
• 裴回同徘徊，流连不忍离去的样子。
• 遗直指古代流传下来的正直品格，也指保有古贤正直之风的人。
• 九垓九天，代指极高的天空。
• 甘棠爱典故出自《诗经》，指百姓对仁政爱民的地方官的感念爱戴。
• 元凯本指上古高阳氏的八位才德之士，这里代指家族传承的杰出才俊。
• 邹枚指西汉辞赋家邹阳、枚乘，这里代指座上的贤才文士。

这首诗是典型的登临怀古咏怀作品，结构层层递进，章法井然。开篇先铺陈巽亭的地势形胜，写出亭阁的高旷与周边水木清华的景致，营造出清寂悠远的氛围，随后笔锋一转，由眼前景过渡到对旧主王素的追怀，借雍门悲台、歌榭凝尘的典故，抒发人世盛衰、繁华易逝的普遍感慨。

诗作最有价值的地方是跳出了一般怀古诗空泛的兴亡之叹，明确点出「不朽不在建筑而在德行」的核心主旨，将王素刚直的名节与转瞬成尘的奢靡建筑做鲜明对比，肯定了贤人的德泽比金石建筑更能长久流传，立意高远，沉挚动人。全诗语言质朴厚重，用典贴切自然，没有北宋后期咏古诗常见的浮靡雕琢习气，尽显苏门文人咏史重意理的创作特色。

这首诗是北宋文学家李廌中年游历许州（今河南许昌）时所作，所咏的文恪王公即北宋名相王旦之子、名臣王素，王素谥号文恪，乐道院是他在许州的故居，巽亭是故居中东南方位的亭阁，下临潩水，是当地知名的登临胜地。

李廌作为苏门六君子之一，一生多次游历河南中部，他素来仰慕王素刚直敢言、体恤百姓的政声，登临巽亭时见风物变迁、旧迹犹存，便写下这首咏怀古迹的诗作。