天封观将军柏

卫懿公倚仗国家富庶强盛，给乘坐轩车的鹤授予俸禄。
他把鹤看得贵重却轻贱百姓，最终自身受创国家彻底覆灭。
楚国人爱惜自己的名马，最终还打算用大夫的规格安葬它。
后世甚至给东山的松木封爵，把渭川的竹子也封为列侯。
世道轻慢法度官制紊乱，邪僻之人肆意作威作福。
对无用之物厚赏反而损害了真正有功的人，褒奖的范围甚至延伸到禽畜身上。
赞美的对象本就不该被称美，如今浩荡的恩泽居然落到了草木身上。
有人讥讽这棵将军柏，恐怕也是沾染了这种荒唐的陋俗。
它凭什么享受千钟的俸禄供养，凭什么身披三品官的官服？
不为朝廷出半分力气，白白在空谷中窃取了将军的名号。
我却知晓这棵将军柏的本心，它根本不想取悦世人的眼光。
千百年来始终坚守坚贞的操守，枝干刚劲挺直没有半分弯曲。
不会因为严寒的岁寒时节凋零，始终在这里守着万仞山间的一片浓绿。
是朝廷给它累加了将军的名号，它在冥冥之中根本不知道什么是恩宠和屈辱。
就算旁人不刻意敬重这棵柏树，它也从来没有想过去追慕权贵的车马。
我们这些世俗的小人，侍奉君主只想着快速求得升迁。
盗取功劳还苟且容身，哪里会把道义准则当作羞耻。
身居幽深华贵的官署，安住在高大豪华的宅邸之中。
贪求皇恩为子孙谋利，连仆僮的俸禄也要侵占克扣。
这种贪腐的弊病深入天下人的膏肓，天下百姓恨不得把这些人食肉寝皮。
早上还是位高权重的四辅重臣，转眼就会被流放到三危之地。
往日里笙箫齐鸣的金谷园盛宴，最终只剩丧车旁的柳幡在北邙山哭泣。
最终得到的是尚方府送来的自尽属镂剑，穿着朝服就被押往东市斩首。
你看古代真正的贤良功臣，能在家中寿终正寝就已是最大的福分。
将军柏如果真有灵心，该会为世道越来越混乱而痛哭。
它卓然拔萃与众不同，这些虚名哪里会是它想要的东西。
你怎么不看看它的身旁，漫山遍野全是庸碌无用的小杂树。

• 乘轩鹤典故出自《左传》，卫懿公爱鹤，让鹤乘坐大夫才能坐的轩车，最终导致亡国。
• 官秩古代官员的品级和俸禄秩序。
• 曷膺曷是何、凭什么的意思，膺是承受、享受的意思。
• 轸毂代指权贵的车马，这里引申为功名利禄。
• 北邙洛阳以北的邙山，是古代著名的墓葬聚集地，代指死亡。
• 属镂古代名剑，典故出自吴王夫差赐伍子胥属镂剑令其自尽，后世代指赐死的剑。
• 朴樕一种低矮无用的小杂树，这里代指庸碌无能的人。

这首诗是宋代咏物讽喻诗的代表性作品，全诗以天封观的将军柏为核心意象，开篇先铺陈卫懿公贵鹤亡国、楚王欲厚葬名马等历史典故，层层递进，引出对当世官制紊乱、滥赏无度乱象的尖锐批判，几乎是直指北宋末年徽宗朝滥封官爵、连草木禽畜都能得到封号的荒唐现实。

全诗采用先抑后扬的章法，先借世俗之人的口讥讽古柏空有将军名号、无功受禄，随即笔锋一转，翻出新意，点明古柏本身根本无意于世俗的宠辱和虚名，它千年以来坚守贞操、不为严寒所屈的品格，恰恰和朝堂上那些贪功冒赏、盘剥百姓的官员形成极其鲜明的对比。

诗歌后半部分用大量篇幅刻画贪官污吏从权倾朝野到最终身败名裂、落得斩首示众下场的完整轨迹，警示意味极强。最后以漫山遍野的庸碌杂树作结，暗讽当世朝堂之上充斥着无能庸人，寄寓了诗人对清明吏治的深切向往，全诗情感沉郁，说理透彻，毫无空洞说教之感。

这首诗的作者李廌是北宋著名文学家，位列“苏门六君子”之一，他终身未得显仕，对北宋末年徽宗朝滥授官爵、吏治腐败、官场贪腐成风的乱象有着极为深刻的体察。

天封观位于河南登封嵩山境内，观中生长的千年古柏相传曾被前代帝王封为“将军”，李廌游历嵩山至此，见古柏有感而发，写下这首借古讽今的五言长诗。