故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之 其一

商朝时便有贤德的仁人，身为奴仆也以追逐荣华利禄为耻。
他将治国安邦的九种大法传给帝王秘要，以八类教化肃清了偏远荒僻的风俗。
他的后裔散居在华夏各地，祖先的福泽最终汇聚到蜀地。
家族中英才辈出声望卓著，为官者众多被称为当世的名门盛族。

• 九畴传说中大禹治理天下的九种大法，这里指鲜于氏先祖箕子向周武王传授的治国方略。
• 濊俗濊是古代东北的古族名，这里代指偏远荒僻地区的民风习俗。
• 苗裔指宗族的后代、后裔。
• 庆泽指祖先流传下来的福泽、恩泽。
• 左蜀古以左为东，这里泛指蜀地，即今天的四川地区。
• 望人指有声望的贤达人士。

这首诗作为组诗的开篇，以追溯家族源流为核心，起笔便从鲜于氏的远祖殷商仁人箕子写起，短短四句便勾勒出这个家族数千年间的传承脉络，笔力厚重古朴。

全诗没有堆砌华丽辞藻，以简劲的笔法铺陈家族的功德与声望，既点明了鲜于氏先祖的圣贤底色，也自然引出蜀地支派成为名门望族的缘由，为后续七首诗铺陈今时之美做了充足的铺垫，颂美之意庄重得体，完全契合题旨要求。

这首诗作于北宋元祐年间，是苏门六君子之一的李廌应鲜于氏后人之请创作的八首组诗中的第一首。

诗题中的鲜于公即北宋名臣鲜于侁，他曾官拜谏议大夫，打算修建新堂安置家族世谱，时任翰林学士的苏轼（即题中所称内相先生）为其题匾名为“蜀鲜于氏卓绝之堂”，李廌便以题匾的八个字分韵创作了八首颂诗，此篇为追溯家族上古渊源的开篇之作。