故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之 其七

鲜于公留下的诸位子嗣全都天资出众，更何况他们还传承着家族优良的家教传统。
作为商代后裔的鲜于氏世代传承着先贤的美德，每一位都是万人敬仰的杰出人物。
他们满怀诚恳地尊奉先人的遗愿，剪除茅草营建起高大宏伟的新堂。
哪里只是追求建筑的高大华美，更是要让卓绝的家族声名永久流传，没有尽头。

• 诸孤指鲜于侁去世后留下的诸位子嗣。
• 妙禀天赋优异，天资出众。
• 义方原指为人行事的正道规矩，这里代指鲜于氏家族世代传承的优良家教传统。
• 世济商人美鲜于氏源出商代王族后裔，这句指鲜于氏家族世代传承着商代先贤的美好德风。
• 诛茆茆通“茅”，指剪除荒草，代指营建屋舍的初始劳作。
• 轮奂美出自《礼记·檀弓》，用来形容建筑高大华美。
• 未央意为未尽、没有终结，这里指家族卓绝的声名永久流传，不会断绝。

本诗完全贴合组诗的颂美定位，却没有流于俗套的浮夸辞藻，开篇从鲜于氏子嗣的天资与家风落笔，将家族世代积累的德望作为核心赞颂对象，跳出了普通堂屋题诗只描摹建筑形制的局限。

全诗层层递进，先写人、再写德、再写建堂的初衷，最后落点于“卓绝”的精神内核，点明营建新堂的根本目的不是追求建筑的奢华，而是传承家族百世不坠的声名，质朴厚重，情真意切，完全体现了北宋元祐年间士大夫阶层重视世德传承的文化风尚。

这首诗作于北宋中后期，是苏门文人李廌的代表性颂德诗作，收录于其文集《济南集》中。

诗题中的鲜于公即北宋名臣鲜于侁，曾任谏议大夫，为官清正刚直，深受苏轼等士大夫敬重。他生前便计划修建新堂供奉家族传世谱系，将堂名定为“卓绝”，鲜于侁去世后，时任内相的苏轼为其题额为“蜀鲜于氏卓绝之堂”。李廌早年曾受鲜于侁嘱托为新堂赋诗，鲜于侁的三个儿子后来登门求诗，李廌便以堂名的八个字分别为韵创作了八首颂诗，本首为组诗的第七篇。