秋日杂兴 其六

芡实的圆珠本是祭祀宴饮礼器中的珍食，鸡头这类水生作物正是溪边的野生佳肴。
长着青碧羽毛、顶戴红冠的水禽，踏浪而行争相鸣啸呼号。
青黑鸟喙啄食的水乡鲜味远胜黑蚝，如百串明珠流转的果实堪比鲜樱桃。
骊龙颔下藏着能照亮整车的宝珠，出海的渔人想要得到它注定要付出辛劳。

• 芡珠芡实的籽粒，芡俗称鸡头米，是水生草本植物的果实，可食用也可入药。
• 笾实古代祭祀或宴会时，盛放于竹制礼器“笾”中的干果类珍贵食品。
• 溪毛本指溪边野生水草，后泛指水边出产的可食用野生物产。
• 芥羽原指古代斗鸡时在羽毛上涂抹芥粉，这里代指羽毛呈青绿色的水禽。
• 丹帻红色的头巾，这里用来比喻水禽头顶的红色冠羽。
• 百琲琲指成串的珠子，百琲形容珍珠数量极多，这里用来比喻圆润饱满的芡实果实。
• 照乘即照乘珠，传说光亮可以照亮整辆马车的稀世名贵宝珠。

这首诗跳出了传统秋日诗作悲秋伤怀的俗套，以水乡秋日的寻常物产风物为吟咏核心，充满了鲜活的乡野生活气息。

全诗前六句铺陈眼前实景，从可食用的水生作物写到踏波嬉戏的水禽，用多个比喻把寻常乡土物产写得灵动别致，最后两句宕开一笔引入神话传说中的骊龙宝珠，以“得应劳”三字收束，暗合了世间珍贵事物往往需要付出辛劳才能获取的朴素哲思，咏物之中暗含理趣，是宋代杂兴诗的典型佳作。

这首诗是北宋元祐后期李廌闲居颍昌乡间时所作，属于他的二十首《秋日杂兴》组诗中的第六篇。

李廌作为苏门六君子之一，早年受苏轼赏识举荐，却屡试不第，此后绝意仕进，隐居乡野，秋日闲观水乡风物、乡土物产，随兴写下这组杂咏诗篇。